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Kaum ein Buch hat Jugendliche so in ihren Bann gezogen wie Gustav Schwabs "Sagen des klassischen Altertums". Schwab gelang ist die großen und kleinen Quellflüsse antiker Sagenüberlieferungen in seinem Werk wie in einem antiken Sammelbecken zusammenfließen zu lassen und aus Stoffen unterschiedlicher Herkunft eine abgerundete und einprägsame Darstellung zu schaffen, die in Ihrer Art einzigartig ist. Die Textvorlage zu diesem Hörbuch gründete Schwab auf Homers "Ilias" und für den Teil von der Bestattung Hectors bis zum Untergang Elios war ihm unter wiederholter Berücksichtigung Pindas , Sophokles und Vergils das Werk des griechischen Epikers Quintus von Smyrna Grundlage und wesentliche Quelle. Mit einem Einleitungstext gesprochen von Andrea Hörnke-Trieß.

Als auf Pariser Bürgersteigen über Nacht Kreidekreise erscheinen, in ihrer Mitte ein Vogelbein, zwölf Kronkorken oder ein anderer beliebiger Gegenstand, nimmt nur einer die Sache ernst: Jean-Baptiste Adamsberg, der neue Kommissar im 5. Arrondissement. Zwar haftet ihm ein sonderbarer Ruf an, diesem seltsam intuitiven Mann von irritierender Schönheit, und doch: Eines Nacht geschieht was Adamsberg befürchtet hat. Es liegt ein toter Mensch im Kreis. Bearbeitung: Andrea Otte, Regie: Annette Kurth, Musik: Helena Ruegg, Fred Vargas: Es geht noch ein Zug von der Gare du Nord © Aufbau Taschenbuch Verlag GmbH, Berlin 1999, aus dem Französischen von Tobias Scheffel, Original: L'Homme aux cercles bleus" © Éditions Viviane Hamy, Paris 1996. Diese Ausgabe ist im Aufbau Taschenbuchverlag erschienen und im Buchhandel erhältlich.

Der Hofstaat des Perserkönigs Xerxes wartet sehnsüchtig auf die Nachricht vom Feldzug gegen die Griechen, da die Mutter von Xerxes, Atossa, schwere Albträume hat. Vorab erklärt der Chor den Unterschied zwischen den Persern und den Griechen. Endlich kommt ein Bote und überbringt die düstere Nachricht, dass die bis dahin unschlagbare Armee der Perser eine schwere Niederlage erleiden musste. Xerxes sei aber wohlauf. Daraufhin wird der Geist des verstorbenen Königs Dareios gerufen und um Rat gefragt. Dareios kennt den Grund für die Niederlage: Xerxes hat mit dem Feldzug gegen die Griechen die Götter beleidigt. Abschließend klagt der heruntergekommene Xerxes mit dem Chor. Übersetzung: Ernst Buschor über Steyer-Verlag, München.

Odysseus, Herrscher von Ithaka, möchte nach einem 10-jährigen Feldzug und dem Sieg gegen Troja in seine Heimat zurückkehren. Die Götter meinen es jedoch nicht gut mit ihm, so dass er lange im Mittelmeer treibt und weit von Heimat entfernt strandet. Währenddessen begibt sich sein mittlerweile volljähriger Sohn auf die Suche nach ihm, da das Haus seiner Mutter von Freiern belagert wird, die darauf trachten, Odysseus zu "beerben". Nach langen Reisen und vielen Abenteuer treffen sich die beiden bei einem Schweinehirt in Ithaka und "beseitigen" die Freier.

Die in ihren Anfängen bis auf die Straßburger Zeit des jungen Goethe zurückgehenden Szenen des "Urfaust" sind erst vor einem halben Jahrhundert wieder aufgefunden worden, merkwürdig genug: das widerspruchsvolle und lückenhafte Gebilde hat sich seitdem neben der reifen, endgültigen Form des Faust-Dramas auf der Bühnen behauptet als leidenschaftliches Bekenntnis des jungen Dichters und Ausdruck eines die ganze Epoche bestimmenden Lebensgefühls. Hier bereits ist die Wandlung der Faust-Gestalt und der problematische Kern der späteren Dichtung klar zu erkennen. Faust erscheint nicht mehr als der 'Magier' des Volksbuches, als der Teufelsbündler und Hexenmeister, sondern als der (im Goetheschen Sinn) 'dämonische Mensch', der seinem eigenen inneren Gesetz folgen muß, an der Begrenztheit und Bedingtheit des Irdischen scheitert und unvermeidlich in tiefe Schuld gerät. - Freilich hat die Erlösungsidee im 'Urfaust' noch keinen Niederschlag gefunden. Die Problematik der Faust-Gestalt tritt hier zurück hinter der Gretchen-Tragödie, die der Dichter unter dem Eindruck erschütternder persönlicher Erlebnisse niederschrieb. Hörspielbearbeitung: Alfred Andersch (mit freundlicher Genehmigung der Diogenes Verlag AG, Zürich)

Die junge Effi Briest heiratet mit dem Segen ihrer Eltern den mehr als doppelt so alten Baron von Innstetten. Sie lebt mit ihm auf dem Land und langweilt sich bei den dort stattfindenden adligen Gesellschaften. Baron von Innstetten ist viel unterwegs und lässt Effi alleine. Effi findet einen Freund in dem Apotheker Grieshübler und dem Hund ihres Mannes. Als Major Campas, ein ehemaliger Kamerad ihres Mannes zu Besuch kommt, lässt sie sich auf eine geheime Affäre mit ihm ein. Einige Zeit später findet der Baron die Liebesbriefe des Majors an seine Frau und fordert Campas zum Duell. Campas stirbt. Der Baron ist jedoch von Effi enttäuscht und trennt sich von ihr. Auch ihre Eltern können ihr den Fehltritt nicht verzeihen und verstossen sie. Effi zieht in ein kleines Appartement nach Berlin und erkrankt. Kurz vor ihrem Tod laden die Eltern Effi ein, wieder nach Hause zu kommen. Es kommt zur Versöhnung. Effi stirbt. Regie: Peterpaul Schulz

Woyzeck, ein Laufbursche, wird von seinem Vorgesetzten, einem Hauptmann, beschimpft und gedemütigt. Sein dürftiges Gehalt reicht kaum zum Leben und zur Ernährung seiner Freundin und seine unehelichen Kindes. Deshalb beschließt er sich auf das Angebot eines Arztes als "Versuchskaninchen" für ein medizinisches Experiment einzulassen. Dieses besteht darin sich einseitig, nur mit Erbsen, zu ernähren. Schließlich betrügt ihn auch noch seine Freundin. Er hält dem körperlichen und psychischen Druck nicht stand und ermordet seine Freundin mit einem Messer.

Das 1814 erschienene Märchen von E.T.A. Hoffmann, "Der Goldene Topf", erzählt von dem Studenten Anselmus, der vom Archivarius Lindhorst in ein Zauberreich geführt wird, wo er drei Schlänglein trifft. Eine von ihnen, Serpentina, kann er nicht vergessen... Die teils mythisch, teils ironisch distanzierte vorgetragene Erzählung, die Gotthilf Heinrich Schuberts "Ansichten von der Nachtseite der Naturwissenschaft" nachempfunden ist, kommt der Forderung des Autors entgegen, das Wunderbare in die reale Welt zu holen. Bearbeiter: Wolfgang Lohmeyer, Regie: Robert Vogel, Musik: Otto Erich Schilling

In dieser griechischen Sage wird Apollon, der Gott des Lichts, von Göttervater Zeus gezwungen einem sterblichen Menschen zu dienen. Er wählt den gütigen Admetos aus. Als der Tag dessen Todes naht, belohnt Apollon ihn für seine Großherzigkeit indem er einen Stellvertreter in den Tod schickt. Nachdem Admetos' Vater Pheres abgelehnt hat, für seinen Sohn zu sterben, erklärt sich seine Frau Alkestis bereit, diesen Schritt zu gehen. Bald bereut Admetos es, seine Frau gehen zu lassen. Zeus' Sohn Herakles bietet sich an, Alkestis aus dem Reich des Todes zu befreien. Wird es gelingen? Übersetzung und Bearbeitung: Walter Jens, Regie: Otto Kurth, Musik: Maden Gutesha.

"Was macht ein Jude am Schabbesmorgen in einem Porsche!" - das bekommt Max Breslauer zu hören, als er mit knapp hundert Sachen durch die Amsterdamer Innenstadt gerast ist und einen chassidischen Jungen auf dem Weg zur Synagoge angefahren hat. Eine Frage, die andere Fragen auslöst: "Was bin ich eigentlich? Ein Jude? Ein Goj? Worum dreht sich mein Leben?" Max, 36 Jahre alt und 90 Kilo schwer, Erbe eines Textilimperiums namens SuperTex, landet auf der Couch einer Analytikerin, der er sein Leben erzählt. Da ist vor allem seine Auseinandersetzung mit dem Vater, der das KZ überlebte, aber in seinem Mercedes ertrank. Simon Breslauer, ein wandelndes Archiv von jiddischen Redensarten, hatte nach dem Krieg die Kette mit Billig-Textilien aufgebaut, die Max nun erbt - ob er will oder nicht. Ein weiteres Trauma des assimilierten Juden aus dem Yuppie-Milieu: Fassungslos muss Max mitansehen, wie er seine große Liebe Esther, eine sephardische Jüdin aus altem Amsterdamer Adel, plötzlich an den orthodoxen Glauben verliert. Schließlich wirft noch sein Bruder Boy, der in Casablanca eigentlich nur einen Vertrag für SuperTex verlängern soll, seine Vergangenheit über Bord und verliebt sich in eine marokkanische Jüdin, deren Familie arm, aber groß und gläubig ist. So scheint Max der Einzige, der nicht in den Schoß der Tradition zurückfindet. SuperTex‹ ist die farbige Geschichte eines Generationenkonflikts, ein Feuerwerk des Humors. Leon de Winter: SuperTex. Aus dem Niederländischen von Sibylle Mulot © 1994 Diogenes Verlag AG, Zürich

Nachdem sich König Ödipus in die Verbannung schicken ließ, entbrannte zwischen seinen Söhnen Eteokles und Polyneikes ein erbitterter Streit um das Königreich, der beide Brüder ebenfalls das Leben kostete. Daraufhin besteigt Antigones Onkel, König Kreon, den Thron. Den stets heimattreuen Eteokles lässt er würdevoll beisetzen, während die Überreste von Polyneikes den Tieren vorgeworfen werden. Ismene versucht ihre Schwester Antigone, beide Schwestern von Eteokles und Polyneikes, davon zu überzeugen, zu versuchen Kreon umzustimmen, dass Polyneikes würdig beigesetzt werden soll. Die unterwürfige Antigone lehnt dies zunächst ab. In Gottesfurcht beschließt sie jedoch eine würdige Beisetzung auf eigene Faust zu unternehmen. König Kreon erfährt davon und sperrt Antigone, die mit Kreons Sohn verlobt ist, in den Kerker. E in Seher berichtet Kreon, dass sein Sohn bald sterben wird. Um dies zu verhindern, besinnt sich Kreon auf seine Gottesfurcht und beschließt Polyneikes eine würdige Beerdigung zukommen zu lassen und Antigone wieder freizulassen. Sein Entschluss kommt jedoch zu spät: Antigone und Kreons Sohn haben den Freitod gesucht.

Jaschin wächst mit seinen Freunden in Sidi Moumen auf, einer Barackensiedlung Casablancas. Mit Gelegenheitsarbeiten verdienen sie ein bisschen Geld. Der Fußballclub Étoiles lässt Jaschin und seine Freunde den Alltag ein wenig vergessen. Und dann taucht Abu Subair auf, der sie nicht nur mit Geld und Jobs unterstützt. Er verheißt ihnen auch das Paradies - und macht sie so zu Fanatikern und Attentätern. Wie leicht das geht, jemanden zum Fanatiker zu machen, das erzählt Mahi Binebine in seinem Roman "Die Engel von Sidi Moumen", für den der Autor unter anderem den Prix du Roman arabe erhielt. Übersetzung: Regula Renschler, Regie: Sebastian Reiß, Buchvorlage: Mahi Binebine: Die Engel von Sidi Moumen © 2014 Lenos Verlag, Basel

Das Ehepaar Mozart rastet auf Ihrer Reise nach Prag zur Uraufführung von "Don Giovanni" auf Schloss Schinzberg. In gräflicher Runde plaudern sie und Mozart spielt aus seiner Oper "Don Giovanni". Die Tochter des Hauses hat ein tödliche Ahnung Mozart betreffend.

Der Hofmeister Läuffer tritt eine Stelle bei Major von Berg in Heidelbrunn an. Er soll dessen Sohn Leopold unterrichten, der aber kein Interesse am Lernen zeigt. Später kommt dann noch der Unterricht von Leopolds Schwester, dem 14-jährigen Gustchen, dazu. Läuffer verliebt sich in Gustchen und zeugt ein Kind mit ihr. Doch Gustchen ist in Ihren Neffen Fritz verliebt, der in Halle studiert. Verzweifelt flieht Gustchen zu einer blinden Frau und bekommt dort das Kind. Nachdem Läuffer Gustchen nicht findet, wird er Lehrer in der Stadtschule und verliebt sich in Lise. Wird jetzt alles gut? Bearbeitung und Regie: Walter Knaus.

Der ebenso charmante wie gewissenlose Prinz des italienischen Fürstentums Guastalla verliebt sich in das bürgerliche Mädchen Emilia Galotti und wird daher seiner Geliebten, der Gräfin Orsina, überdrüssig. Er erfährt, dass Emilias Hochzeit mit dem Grafen Appiani unmittelbar bevorsteht, und versucht vergebens, die Heirat zu verhindern. Sein Kammerherr Marinelli jedoch bereitet einen heimtückischen Anschlag auf Appiani vor, der im Kampf getötet wird. Emilia und ihre Mutter werden in das Schloss des Prinzen gebracht. Emilia schaudert beim Wiedersehen mit dem Prinzen, der ihr bereits am Morgen in der Kirche seine Liebe gestanden hatte, während ihre Mutter bald die wahren Zusammenhänge durchschaut. Die Gräfin Orsina und der Familienvater Odoardo Galotti treffen ein. Orsina warnt Galotti vor der Gefahr, die seiner Tochter bevorsteht, und gibt ihm ihren Dolch, mit dem er den Prinzen töten und so Appiani und sich selbst rächen soll. Emilia, die den Prinzen verabscheut, aber dennoch seinen Verführungskünsten zu erliegen glaubt, fleht ihren Vater an, ihr den Dolch zu überlassen, um sich zu töten. Der zunächst zögernde Galotti erkennt seine verzweifelte Lage erst, als Emilia ihm das Beispiel des römischen Virginius vorhält, und ersticht seine Tochter. Der Prinz begreift seine Schuld, schiebt aber alle Verantwortung auf seinen Kammerherrn.

Die Novelle "Das Erdbeben in Chili" ist die erste gedruckte und eine der frühesten Novellen Heinrich von Kleists. Unvermittelt wird gleich mit dem ersten Satz der Novelle die doppelte Katastrophe des einzelnen und der Gemeinschaft thematisch eingeführt. Am Ende wird die zerstörerische Kraft der Natur noch von der Wildheit der Menschen überboten. Die Frage, ob eine unbegriffene Gottheit den eruptiven Untergang einer bisher gewollten Ordnung gewollt hat, bleibt in den einander widersprechenden Tatsachen unbeantwortbar (aus: Kindlers Literaturlexikon). Regie: Reinhard Zobel

In der Komödie Friedrich Dürrenmatts entschließt sich der letzte Kaiser des Römerreichs, das Imperium, das zum Untergang bestimmt ist, nicht gegen die Germanen zu verteidigen. Als die Eroberer Odoaker und Theoderich im Palast erscheinen, finden sich die Staatsmänner, die um der Geschichte willen Todfeinde sein müssten, in ihrem gemeinsamen Interesse an der Hühnerzucht. "Romulus der Große" ist ein Stück wider das falsche Heldentum, zugleich ein Plädoyer für den Menschen, der den Mut hat, "furchtlos das Richtige" zu tun. Regie: Franz-Peter Wirth, Musik: Otto-Erich Schilling

Nach Ende des Siebenjährigen Krieges wird Major Tellheim, vom Wirt aus seiner Stube in ein schlechteres Zimmer umquartiert, da er nicht mehr zahlen kann. In sein Zimmer zieht eine vermögende Frau mit Kammerjungfer ein, die sich seine Verlobte Minna von Barnhelm entpuppt. Minna sucht nach Tellheim. Tellheim verkauft seine Verlobungsring begleicht damit seine Wirtsschulden. Nun wohnen er und sein Diener Just in einem heruntergekommenen Haus. Tellheim verlor sein Geld, weil er dem Militär während des Krieges Geld vorschoss. Sein Wechsel jedoch wird nun vom König nicht eingelöst und so bleibt Tellheim auf seinen hohen Ausgaben sitzen. Da er zudem für sein eigentlich nobles Verhalten im Krieg kritisiert und verdächtigt wird, fühlt er sich zusätzlich in seiner Ehre gekränkt. Als er erfährt, dass Minna von Barnhelm in der Stadt ist, die seinen versetzten Ring gekauft und so von seinem Aufenthalt in Berlin erfahren hat, zieht er sich aus Scham vor ihr zurück. Auch seinem besten Freund, dem Wachtmeister Werner, erlaubt er nicht, ihm mit Geld auszuhelfen. Minna von Barnhelm und ihre Kammerjungfer Franziska, die Gefallen an Werner gefunden hat, wollen Tellheim durch eine List seinen Stolz heimzahlen. Minna verkündet ihrem Verlobten, dass sie seiner nicht würdig sei und ihn daher nie heiraten könne: "Sein Wechsel könne jederzeit eingelöst werden und seine Ehre wiederhergestellt werden, ihre Ehre jedoch sei dahin, da ihr Onkel sie wegen einer verweigerten Ehe mit einem für sie gewählten Mann verstoßen habe". Sie gibt ihm den Verlobungsring zurück, der in Wirklichkeit sein eigener ist. Im gemeinsamen Elend ist Tellheim nun bereit, Minna zu heiraten, doch wirft Minna ihm nun sämtliche Worte vor, mit denen er sich zuvor geweigert hat, wieder mit ihr zusammenzukommen. Auch als Tellheim vom König rehabilitiert wird, weist sie ihn noch ab. Als sich Minnas Onkel ankündigt, will Tellheim diesen zur Rede stellen, doch löst Minna nun das Versteckspiel auf.

Sie hat es sich selbst eingebrockt: Aus Übermut und Neugier hat Amélie eine Stelle beim japanischen Unternehmen Yumimoto angenommen. Dort lernt sie zwar nichts in Sachen Buchhaltung, dafür wird ihr ein Crash-Kurs in Sachen Hierarchie erteilt. Eines ist von Anfang an klar: Eine Frau, zumal eine aus Europa, kann nur ganz unten einsteigen. Und noch tiefer fallen. Aus dem Französischen von Wolfgang Krege © 2000 Diogenes Verlag AG, Zürich

Mit den Reisebildern wurde Heinrich Heine berühmt, es gelang ihm nicht nur der Durchbruch auf dem nationalen und sogar internationalen Literaturmarkt, er wurde auch zur Leitfigur einer ganzen Schriftstellergeneration. Die Maxime dieser Literatur steckt in dem einen Wort "Bewegung". Heine bewegt sich durch ein Europa, das selbst in heftige Bewegung geraten ist, die Bewegung der Emanzipation, des Sich-Losreißens vom Gängelband der Bevorrechteten, der Aristokratie. Und er findet seinen genauso bewegten Stil, der locker wechselt zwischen Schilderungen von Orten, Landschaften, Sehenswürdigkeiten, Geschichten, Erlebnissen, Polemik, Satire, Abschweifung, Witz und Reflexion