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Tintenfische oder Heuschrecken beschränken sich darauf, ein Exemplar ihrer Art zu sein. Wir Menschen dagegen verstehen uns als Individuen, nicht als bloße Gattungsexemplare. Stolz sprechen wir von der freien Entfaltung der Persönlichkeit. Tatsächlich aber leben wir weitgehend fremdbestimmt nach Konventionen, die wir nicht selbst beschlossen haben, allen voran die zur natürlichen Ordnung der Welt erklärte Heterosexualität. Doch die Tage der Heterosexualität sind gezählt, behauptet der spanische Philosoph Luis Alegre. Und ist erst diese die Menschen in Stereotype von männlich und weiblich pressende Kraft verschwunden, kann auch das Konzept der Homosexualität verschwinden. Dann werden alle Menschen frei sein, sich losgelöst von vorgeprägten Geschlechteridentitäten zu begegnen und auszuprobieren. Bis dahin aber verkörpern lesbische, schwule, bisexuelle, transsexuelle, transgender, intersexuelle und queere Menschen die Identität des Widerstands. Sie sind die revolutionäre Avantgarde, die das repressive Konstrukt angeblicher Natürlichkeit entlarvt und der Mehrheitsgesellschaft die Freiheit vorlebt, die sie sich versagt.

Galt der Hof jahrelang als überschätzte, vollständig erforschte Institution, so ist er unter den Vorzeichen einer erneuerten Politik- und Kulturgeschichte zuletzt wieder in den Fokus der Geschichtswissenschaft gerückt. Die Sexualitätsgeschichte des Hofes wurde bislang aber sieht man von der Mätressenwirtschaft ab kaum in den Blick genommen. Doch ohne die Figur des homosexuellen Höflings, mithin auch des homosexuellen Monarchen, ist ein Hof kaum denkbar. Dieser Band bietet erstmals Überblick und Einblick in das Verhältnis von Hof, höfischer Kultur und Homosexualität vom Mittelalter bis heute.

*Homosexualität im Alter * - Über Einsamkeit und die Suche nach neuem Glück SWR Edition / 1.95€ / MP3 Hörbuch

Gottfried S. ist 82 Jahre alt und muss sich schon lange nicht mehr verstecken. In seiner Jugend war es schwierig, die Sexualität offen auszuleben - heute ist das kaum noch ein Problem. Er kommt aus einer Generation, die bis heute übt, mit der neuen Freiheit umzugehen. Auch Bernd G., 66, will seine Zukunft nicht allein verbringen. Im Alter noch einen festen Partner zu finden ist allerdings ziemlich schwierig. "Und die "Szene" bietet wenig Platz für uns." Diese Sendung begleitet die beiden durch ihren Alltag. Zwischen Einsamkeit und dem neuen Glück. Regie: Johannes Nichelmann

Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Soziologie - Familie, Frauen, Männer, Sexualität, Geschlechter, Note: 1,3, Katholische Universität Eichstätt-Ingolstadt, Veranstaltung: Geschlechteridentitäten, Sprache: Deutsch, Abstract: Dass lesbische Frauen grundsätzlich einen Kurzhaarschnitt tragen, den Lastwagen vor der Tür parken und wahlweise im sportiven Overall oder männlichen Anzug ausgehen, ist ein überstrapaziertes Klischee. Doch was macht die lesbische Frau von heute aus? 1,4% aller Frauen bezeichnen sich als Homosexuell. (vgl. Schneider/ Rosenkranz/Limmer 1998: 96) In dem 2003er Mikrozensus gaben 58.000 Paare an, in einer gleichgeschlechtlichen Partnerschaft zu leben. Davon waren 26.000 Frauenpaare.1 Doch nicht erst seit der amerikanischen Erfolgsserie ¿The L Word¿ stehen nun auch lesbische Frauen im Focus des öffentlichen Interesses. Die Homo- Ehe, die Outings verschiedenster Stars wie Hella von Sinnen, Ellen de Generes oder auch Mary Cheney, die Tochter des USVizepräsidenten haben viel für die Wahrnehmung lesbischer Frauen getan. Auch das erst kürzlich in Kraft getretene Allgemeine Gleichbehandlungsgesetz trug zumindest formal zur Gleichbehandlung homosexueller Lebensweisen bei. In der Öffentlichkeit hingegen, werden homosexuelle Frauen kaum wahrgenommen; selten sieht man in deutschen Großstädten, lesbische Paare, die sich außerhalb ihrer Szene als Liebespaar zeigen. Ein seltsamer Anachronismus. Ziel meiner Hausarbeit soll es sein, sowohl die Geschichte lesbischer Lebensweisen wie auch die derzeitigen Lebenswelten lesbischer Frauen darzustellen. So soll nicht nur die lesbische Beziehung in Mittelpunkt meiner Arbeit stehen, vielmehr soll der ganze Aspekt des Lesbischseins kurz umrissen werden, über die Kindheit, das Coming- Out bis hin zu Diskriminierungserfahrungen. Flankierend möchte ich noch demografische Daten aus verschiedenen Umfragen bzw. Studien hinzufügen. Ein besonderes Augenmerk richte ich auf die zwar schon etwas ¿veraltete¿, aber dennoch sehr interessante Studie von Akkermann, Betzelt und Daniel aus dem Jahr 1990 und auf die 2001 veröffentlichte Studie von Buba und Vaskovics.2 Den Anfang soll allerdings der derzeitige lesbische Forschungsstand machen.

Anhand zahlreicher Fallberichte und unter Einbezug unterschiedlichster Lehrmeinungen läßt Friedman ein Bild von männlicher Homosexualität entstehen, das anschaulich und differenziert Entwicklung und Lebensstile beschreibt - und damit Vorurteilen sowohl der Alltagsmeinung wie auch einigen offiziellen Lehrmeinungen entgegenwirkt. Friedman plädiert für einen interdisziplinären Ansatz: Zwar hält er die psychoanalytische Argumentation stringent aufrecht. Er läßt dabei jedoch keinen Zweifel daran aufkommen, daß sozial- und sexualwissenschaftliche, familiendynamische wie auch neuropsychologische und endokrinologische Kenntnisse für ein umfassendes Verständnis männlicher Homosexualität ganz wesentlich sind und keinesfalls außer acht gelassen werden dürfen. Es ist Friedman gelungen, eine kritische Abhandlung - anschaulich und verständlich geschrieben - zur männlichen Homosexualtät vorzulegen, die mit Gewinn zu lesen ist.

Galt der Hof jahrelang als überschätzte, vollständig erforschte Institution, so ist er unter den ...

Carsten Storch Schmelzer widmet sich einem heißen Eisen: Homosexualität. Es gibt nur wenige Theme...

In "Das Problem der Homosexualität" beleuchtet Alfred Adler, einer der Begründer der Individualpsychologie, die Erscheinungsformen, Ursachen und gesellschaftlichen Reaktionen auf Homosexualität im Kontext der frühen Psychoanalyse. Das Werk, verfasst zu Beginn des 20. Jahrhunderts, stellt einen Versuch dar, homosexuelle Orientierungen mit den Mitteln der individualpsychologischen Theorie zu verstehen. Adler kombiniert präzise Fallstudien, detaillierte Analysen psychischer Entwicklung und eine kritische Auseinandersetzung mit zeitgenössischen wissenschaftlichen Positionen zu Sexualität und Geschlecht. Sein Stil ist analytisch und ausgewogen, wobei er darum bemüht ist, subjektive Erfahrungen in einen größeren gesellschaftlichen Rahmen zu setzen. Alfred Adler (1870-1937) war ein österreichischer Arzt und Psychotherapeut, dessen individualpsychologischer Ansatz besonderen Wert auf soziale Faktoren und den Gemeinschaftssinn legte. Als Zeitgenosse Freuds entwickelte Adler eine eigene Sichtweise auf psychische Entwicklung und soziale Dynamiken, die er auch auf Themen wie Geschlechtsidentität und Sexualität anwendete. Sein Interesse an gesellschaftlicher Integration und menschlicher Vielfalt spiegelt sich in der behutsamen und differenzierten Behandlung komplexer Themen wider, wie sie in diesem Buch exemplarisch hervorgehoben werden. "Das Problem der Homosexualität" empfiehlt sich allen Leserinnen und Lesern, die sich für die historische Entwicklung psychologischer und gesellschaftlicher Diskurse um Sexualität interessieren. Das Buch liefert tiefgehende Einblicke in die frühe Auseinandersetzung mit sexuellen Identitäten und regt zur kritischen Reflexion über damalige und heutige Sichtweisen an. Es ist ein Grundlagenwerk zur Geschichte der Sexualwissenschaften und ein bedeutender Beitrag zum Verständnis psychologischer Vielfalt.

Dieses Buch befasst sich mit der Frage, in welchem Verhältnis der Islam zu Homosexualität, Transvestität, Transsexualität und Nicht-Binarität steht. Sind schwule oder lesbische Muslime sowie muslimische Transpersonen als Teil der muslimischen Gemeinschaft vorstellbar? Die überwältigende Mehrheit der Muslime verneint dies. Murtazas Quellenanalyse des Qurʾan; der Hadith-Literatur und muslimischen Geschichte kommt jedoch zu einem ganz anderen Ergebnis. Auf Grundlage der islamischen Ethik skizziert er Möglichkeiten eines barmherzigen und geschwisterlichen Umgangs miteinander. 2. aktualisierte und verbesserte Auflage im neuen Buchumschlag.

Dieses Buch befasst sich mit der Frage, in welchem Verhältnis der Islam zu Homosexualität, Transvestität, Transsexualität und Nicht-Binarität steht. Sind schwule oder lesbische Muslime sowie muslimische Transpersonen als Teil der muslimischen Gemeinschaft vorstellbar? Die überwältigende Mehrheit der Muslime verneint dies. Murtazas Quellenanalyse des Qurʾan; der Hadith-Literatur und muslimischen Geschichte kommt jedoch zu einem ganz anderen Ergebnis. Auf Grundlage der islamischen Ethik skizziert er Möglichkeiten eines barmherzigen und geschwisterlichen Umgangs miteinander. 2. aktualisierte und verbesserte Auflage im neuen Buchumschlag.

*Homosexualität in der NS-Zeit * - Dokumente einer Diskriminierung und Verfolgung. 3. Auflage Überarbeitete Neuausgabe / 20€ / Taschenbuch

Männliche Homosexualität heute? Ist das noch ein Thema, mit dem man sich beschäftigen muss in einer liberalisierten Gesellschaft? Ja, denn auch noch heute müssen homosexuelle Menschen mit Ablehnung und Ausgrenzung leben und selbst in der eigenen „Community“; die dieses Buch kritisch beleuchten soll, kommt es zu Diskriminierung und Ausgrenzungserfahrungen., Das Buch untersucht die „szeneinternen Codes“ und Gepflogenheiten einer schwulen Subkultur, die gerade im Zeichen der digitalen Apps steht und nur noch durch diese „funktioniert“. Verknüpft wird der Gedanke der Subkultivierung mit Fragen einer fehlgeschlagenen Emanzipation, die schwule Männer auch noch heute prägt. Schließlich sollen Probleme schwuler Subkultur diskutiert werden mit der Frage einer alternativen Solidarisierung und dem Aufbau „echter“ Gemeinschaft und wie man diese leben kann. Das Buch zeigt zunächst die geschichtlichen Konfliktlinien um eine Homosexualität, welche bis weit in die wissenschaftlichen Eliten reichten. Im Anschluss werden aktuelle Fragen eines Selbsthasses von schwulen Männern und szeneinternem Ausgrenzungsmechanismen diskutiert. Besonders Wert wird auf den Druck in der Subkultur gelegt und die daraus enstehenden psychosozialen Folgen für homosexeulle Männer.

Anhand zahlreicher Fallberichte und unter Einbezug unterschiedlichster Lehrmeinungen läßt Friedman ein Bild von männlicher Homosexualität entstehen, das anschaulich und differenziert Entwicklung und Lebensstile beschreibt - und damit Vorurteilen sowohl der Alltagsmeinung wie auch einigen offiziellen Lehrmeinungen entgegenwirkt. Friedman plädiert für einen interdisziplinären Ansatz: Zwar hält er die psychoanalytische Argumentation stringent aufrecht. Er läßt dabei jedoch keinen Zweifel daran aufkommen, daß sozial- und sexualwissenschaftliche, familiendynamische wie auch neuropsychologische und endokrinologische Kenntnisse für ein umfassendes Verständnis männlicher Homosexualität ganz wesentlich sind und keinesfalls außer acht gelassen werden dürfen. Es ist Friedman gelungen, eine kritische Abhandlung - anschaulich und verständlich geschrieben - zur männlichen Homosexualtät vorzulegen, die mit Gewinn zu lesen ist.

Homosexuality is anathema to Islam - or so the majority of both believers and non-believers suppose. Throughout the Muslim world, it is met with hostility, where state punishments range from hefty fines to the death penalty. Likewise, numerous scholars and commentators maintain that the Qur'an and Hadith rule unambiguously against same-sex relations. This pioneering study argues that there is far more nuance to the matter than most believe. In its narrative of Lot, the Qur'an could be interpreted as condemning lust rather homosexuality. While some Hadith are fiercely critical of homosexuality, some are far more equivocal. This is the first book length treatment to offer a detailed analysis of how Islamic scripture, jurisprudence, and Hadith, can not only accommodate a sexually sensitive Islam, but actively endorse it.

La homosexualidad en la historia del arte de Irene Sánchez García presenta un fascinante recorrido por las diversas formas en que la homosexualidad ha sido explorada y representada en el arte a lo largo de la historia. Desde la Grecia clásica y su mitología hasta el vanguardista s. XX, pasando por importantes figuras como Miguel Ángel o Caravaggio, Irene retira el velo de los años para descubrir lo que estos artistas y muchos otros escondieron entre sus pinceladas. Escrito con una gran sensibilidad y a través de un análisis detallado de corrientes artísticas, autores, obras y exposiciones, el libro ofrece una perspectiva única sobre cómo la identidad y la orientación sexual han influido y se han reflejado en el arte. Se trata de una invitación irrevocable a redescubrir el arte bajo una luz diferente para comprender mejor las complejidades de los sentimientos y la expresión humana.

Ist Homosexualität im Profisport wirklich noch ein Tabu? Der ehemalige Nationalspieler Thomas Hitzlsperger ist schwul, doch geoutet hat er sich erst nach dem Ende seiner Karriere. Warum? Dieses Buch wirft einen Blick auf die Hintergründe von Homophobie und zeigt, waum sie gerade im Fußball auch heute noch fruchtbaren Boden findet. Gleichzeitig weisen die Autoren auf Wege hin, die zu mehr Toleranz im Profi- und Amateursport führen.

Lange Zeit galt Homosexualität als Paradebeispiel für eine Abweichung von der Norm. In einer Gesellschaft, die Gleichheit als Grundprinzip betrachtet, stellt sich heute die Frage, ob homosexuelle Männlichkeit noch immer als abweichend von der Norm wahrgenommen wird oder inzwischen als legitime Form von Männlichkeit anerkannt ist. Dieses Buch untersucht Normalitätsvorstellungen und hinterfragt traditionelle Männlichkeitstheorien, die homosexuelle Männlichkeit als Gegensatz zur heterosexuellen definieren. Die Analyse zeigt, dass homosexuelle Männlichkeit dann als legitim wahrgenommen wird, wenn sie sich an heterosexuellen Normen orientiert. Nicht-heteronormative schwule Männer werden nach wie vor verweiblicht und als nicht-legitime Männer aus der Gruppe der hegemonialen Männlichkeit ausgeschlossen. Das Buch bietet einen tiefgehenden Einblick in die komplexen Machtdynamiken, die mit Normalität einhergehen, und lädt zur Reflexion über die sich wandelnden Vorstellungen von Männlichkeit in unserer Gesellschaft ein.

A groundbreaking, global survey of queer art, featuring more than 300 artworks made following the introduction of the term ‘homosexual’ in 1869 An unprecedented and historic new book, The First Homosexuals traces the evolution of the homosexual identity through an archive of more than 300 paintings, drawings, sculptures, prints, photographs, and film stills from around the world – many presented in a queer, global, and colonial context for the first time. Accompanying the works are twenty-two original, insightful essays by leading experts in art and queer history, each focusing on one geographical region – from Japan to Australia to the Indigenous populations of South America. Ranging from well-known masterpieces to works by unknown artists and pieces rarely considered in the context of sexuality, The First Homosexuals offers a stunning and illuminating look at the first self-consciously queer art. The book accompanies a groundbreaking exhibition of the same name presented at Wrightwood 659 in Chicago. Featured artists include Henri de Toulouse-Lautrec, Oscar Wilde, Thomas Eakins, John Singer Sargent, Félix Vallotton, Harriet Hosmer, Katsushika Hokusai, Kitagawa Utamaro, Frederic Leighton, Simeon Solomon, Giovanni Boldini, Jacques-Émile Blanche, Berenice Abbott, Clare Atwood, Duncan Grant, Laura Rodig, Carl van Vechten, Beauford Delaney, Anna Klumpke, Sarah Bernhardt, Walter Sickert, Florence Carlyle, Florence Wyle , Frances Loring, Ottilie Roederstein, Florine Stettheimer Nasta Rojc, Glyn Philpot, Romaine Brooks, Ismael Nery, Manuel Rodríguez Lozano, Roberto Montenegro, María Izquierdo, Emilio Baz Viaud, Konstantin Somov, Pascal Adolphe Jean Dagnan-Bouveret, Alice Austen, Emilie Mundt, Bertha Wegmann, Thomas Anshutz, Marsden Hartley, Charles Demuth, Marie Laurencin, Gerda Wegener, Lili Elbe, Gregorio Prieto, Jorge Larco, Pavel Tchelitchew, Andrey Avinoff, Gustave Courtois, Carlos Baca-Flor, Gustave Moreau, Henry Scott Tuke, Sascha Schneider, Ludwig von Hofmann, Max Oppenheimer, Eugène Jansson, Osmar Schindler, George Platt Lynes, Agnes Goodsir, Tamara de Lempicka, Pedro Lira, Wilhelm von Gloeden, Ladislav Mednyánszky, F. Holland Day, Kristian Zahrtmann, Violet Oakley, Rupert Bunny, Saturnino Herrán, David Paynter, Lionel Wendt, Richmond Barthé, Richard Bruce Nugent, Lady Una Troubridge, Jean Cocteau, Léon Bakst, Lumière Brothers, Marie Höeg & Bolette Berg, José Guadalupe Posada, Claude Cahun, Toyen, Toni Ebel, and Elisàr von Kupffer (Elisarion).

In Slaves, Women & Homosexuals William J. Webb tackles some of the most complex and controversial issues that have challenged the Christian church--and still do. He leads you through the maze of interpretation that has historically surrounded understanding of slaves, women and homosexuals, and he evaluates various approaches to these and other biblical-ethical teachings. Throughout, Webb attempts to "work out the hermeneutics involved in distinguishing that which is merely cultural in Scripture from that which is timeless" (Craig A. Evans). By the conclusion, Webb has introduced and developed a "redemptive hermeneutic" that can be applied to many issues that cause similar dilemmas. Darrel L. Bock writes in the foreword to Webb's work, "His goal is not only to discuss how these groups are to be seen in light of Scriptures but to make a case for a specific hermeneutical approach to reading these texts. . . . This book not only advances a discussion of the topics, but it also takes a markedly new direction toward establishing common ground where possible, potentially breaking down certain walls of hostility within the evangelical community.