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Urkunden zur Geschichte der Pfarrkirche In Ulm ist ein unveränderter hochwertiger Nachdruck der Originalausgabe aus dem Jahr 1890. Hansebooks ist Herausgeber von Literatur zu unterschiedlichen Themengebieten wie Forschung und Wissenschaft Reisen und Expeditionen Kochen und Ernährung Medizin und weiteren Genres. Der Schwerpunkt des Verlages liegt auf dem Erhalt historischer Literatur. Viele Werke historischer Schriftsteller und Wissenschaftler sind heute nur noch als Antiquitäten erhältlich. Hansebooks verlegt diese Bücher neu und trägt damit zum Erhalt selten gewordener Literatur und historischem Wissen auch für die Zukunft bei.

Pfarrkirche St. Othmar und Karner in Mödling - Buch Über 1000 Jahre hat die Pfarrkirche St. Othmar in Mödling die Bevölkerung von der Geburt bis zum Tode, in Kriegs und in Friedenszeiten begleitet. Zum Gebet bestimmt und errichtet, ist sie das...

Katholische Pfarrkirche für Düsseldorf ist ein unveränderter hochwertiger Nachdruck der Originalausgabe aus dem Jahr 1893. Hansebooks ist Herausgeber von Literatur zu unterschiedlichen Themengebieten wie Forschung und Wissenschaft Reisen und Expeditionen Kochen und Ernährung Medizin und weiteren Genres. Der Schwerpunkt des Verlages liegt auf dem Erhalt historischer Literatur. Viele Werke historischer Schriftsteller und Wissenschaftler sind heute nur noch als Antiquitäten erhältlich. Hansebooks verlegt diese Bücher neu und trägt damit zum Erhalt selten gewordener Literatur und historischem Wissen auch für die Zukunft bei.

Die katholische Pfarrkirche St. Marien Wittenberg - Buch Baudenkmal oder Fehlkonstruktion? - Beide Begriffe werden häufig im Zusammenhang mit einer Wertung der ursprünglich als Hinterhofgebäude angelegten katholischen Pfarrkirche in Wittenberg genannt....

Dieses Buch entstand aus der Hoffnung den vier für die Stadt Merseburg wichtigen alten sehr eigenen Pfarrkirchen aus dem Mittelalter mehr Aufmerksamkeit zuzuwenden. Es ist kein Geschichtsbuch. Die alten Pfarrkirchen haben es neben Dom und Schloss bei den Besuchern der Stadt schwer - und auch bei so manchem Merseburger. Und doch verdienen sie mit ihrer Geschichte und ihren ungewöhnlichen Patrozinien mit ihren noch immer die Stadt prägenden Bauten aus alten Merseburger Zeiten und ihren wertvollen Ausstattungen ein größeres Interesse als ihnen allgemein zuteil wird.Gegründet wurden die Pfarrkirchen nicht von Gemeinden. In der Bischofsstadt waren es mit Ausnahme der vom Peterskloster gegründeten Altenburger Kirche St. Viti die Bischöfe die Standorte und Patrone vorgaben wie bei St. Maximi und St. Sixti und zuletzt bei St. Thomae. Die Errichtung der Stadtmauer um den ältesten zentralen Teil der Stadt links der Saale hatte 1218/19 Altenburg und Neumarkt zu eigenen Gemeinwesen gemacht (das Kloster St. Peter und Paul und mit ihm die Altenburger Kirche St. Viti betonte seitdem im Namen ausdrücklich extra muros - außerhalb der Stadtmauern - gelegen zu sein). Nach der völligen Aufgabe der Sixtikirche um 1580 (die wohl nicht zuletzt auch eine Folge des Niedergangs des Kollegiatstifts St. Sixti war) blieb St. Maximi über Jahrhunderte die einzige Pfarrkirche für die Bewohner der Altstadt innerhalb des Mauerringes. Diese Altstadt besaß noch um 1800 (vor dem Zusammenschluss mit Dom Altenburg und Neumarkt im Jahr 1832) keine 4500 Einwohner. Um die Mitte des 16. Jahrhunderts hatten St. Maximi und St. Sixti je 1200 bis 1500 Seelen die Altenburg und der Neumarkt einschließlich Venenien je um die 650 Einwohner. Bis zur Errichtung von Christkapelle im Süden (Unter den Eichen) und Kreuzkapelle im Norden (Knapendorfer Straße) durch Friedrich Zollinger 1932 blieben nach der Aufgabe von St. Sixti die anderen drei mittelalterlichen Gotteshäuser die einzigen protestantischen Kirchen in Merseburg. Eine katholische Kirche in der Bahnhofstraße entstand erst 1869 (nach starken Kriegsschäden 1951/53 erneuert). Die Stadtkirche St. Maximi ist neben dem Dom mit seiner berühmten Ladegast-Orgel eine Stätte lebendiger Musikpflege mit einem anspruchsvollen Konzertprogramm. Dom und Stadtkirche waren 1989 auch Orte der politischen Erneuerung im Land: montägliche Friedensgebete im Dom und in der überfüllten Stadtkirche am 10. Oktober 1989 der erste Auftritt des Neuen Forums.

Merseburgs mittelalterliche Pfarrkirchen - Buch Dieses Buch entstand aus der Hoffnung, den vier für die Stadt Merseburg wichtigen alten, sehr eigenen Pfarrkirchen aus dem Mittelalter mehr Aufmerksamkeit zuzuwenden. Es ist kein Geschichtsbuch. Die alten...

In Pfarrkirche und Stift im deutschen Mittelalter geht Heinrich Schaefer einem besonderen Aspekt deutscher Kirchengeschichte nach. Ausgehend von der Frage wann der Bischof begann die ursprünglich als einzige Pfarrkirche der Diözese bestehende Kathedrale durch Errichtung mehrerer Seelsorgestationen in volkreichen Ortschaften zu entlasten entwirft Schaefer ein detailliertes Bild der Entstehungs- und Entwicklungsgeschichte der Pfarr- und Stiftkirchen wobei er sein Hauptaugenmerk immer wieder auf die Eigenschaften des Pfarrgottesdienstes und der Seelsorge richtet. Sorgfältig bearbeiteter Nachdruck der Originalausgabe von 1903.

Paschinger Bäuerinnen kochen - Buch Die Paschinger Bäuerinnen haben ihre alten und oft bestgehüteten Rezepte aufgeschrieben und zur Verfügung gestellt. Köstliche Vorspeisen, schmackhafte Fleischgerichte und gesundes Vegetarisches!...

In Pfarrkirche und Stift im deutschen Mittelalter geht Heinrich Schaefer einem besonderen Aspekt deutscher Kirchengeschichte nach. Ausgehend von der Frage wann der Bischof begann die ursprünglich als einzige Pfarrkirche der Diözese bestehende Kathedrale durch Errichtung mehrerer Seelsorgestationen in volkreichen Ortschaften zu entlasten entwirft Schaefer ein detailliertes Bild der Entstehungs- und Entwicklungsgeschichte der Pfarr- und Stiftkirchen wobei er sein Hauptaugenmerk immer wieder auf die Eigenschaften des Pfarrgottesdienstes und der Seelsorge richtet. Sorgfältig bearbeiteter Nachdruck der Originalausgabe von 1903.

Andreas Cavelius

Über 1000 Jahre hat die Pfarrkirche St. Othmar in Mödling die Bevölkerung von der Geburt bis zum Tode in Kriegs und in Friedenszeiten begleitet. Zum Gebet bestimmt und errichtet ist sie das kulturhistorisch wertvollste Gebäude in Mödling. Durch Zufall gab die Kirche das Rätsel ihrer Gründung im Jahre 888 preis. Dabei konnte auch der vermutliche Bauherr Chorbischof Madalwin vom Bistum Passau gefunden werden. Auch für den Karner konnte das Gründungsdatum fast 300 Jahre später mit 1181 bestimmt werden. In diesem Buch werden diese Forschungen von vier verschiedenen Autoren in Form eines Sammelbandes gemeinsam geschildert sowie aus ihrem jeweiligen Fachgebiet und ihrer Blickrichtung erzählt. Durch die Erkenntnisse dieser Forschungsarbeit konnte nachgewiesen werden dass der Ostrand des Wienerwaldes in der Region Baden-Mödling ein karolingisches Zentrum der Mission durch das Bistum Passau im Zeitabschnitt 796 bis 907 war.

Einer der wichtigsten Schlossneubauten nach dem Dreißigjährigen Krieg in Deutschland ist die Resi...

Baudenkmal oder Fehlkonstruktion? - Beide Begriffe werden häufig im Zusammenhang mit einer Wertung der ursprünglich als Hinterhofgebäude angelegten katholischen Pfarrkirche in Wittenberg genannt. Der Bau von St. Marien basiert auf Plänen des Paderborner Diözesanbaumeisters Arnold Güldenpfennig (1830--1908). Es war allzu häufig ein Wunsch der Gemeinde diese nicht nur kleine sondern manchmal auch schwierige Kirche zu erweitern oder gar durch einen Neubau zu ersetzen. Auch - oder gerade - einhundertfünfzig Jahre nach ihrer Weihe (1872) bleibt sie ein eindrückliches Beispiel eines für die Diaspora errichteten Kirchengebäudes im ehemals östlichen Teilgebiet des Paderborner Bistums.

In Pfarrkirche und Stift im deutschen Mittelalter geht Heinrich Schaefer einem besonderen Aspekt deutscher Kirchengeschichte nach. Ausgehend von der Frage, wann der Bischof begann, die ursprünglich als einzige Pfarrkirche der Diözese bestehende Kathedrale durch Errichtung mehrerer Seelsorgestationen in volkreichen Ortschaften zu entlasten, entwirft Schaefer ein detailliertes Bild der Entstehungs- und Entwicklungsgeschichte der Pfarr- und Stiftkirchen, wobei er sein Hauptaugenmerk immer wieder auf die Eigenschaften des Pfarrgottesdienstes und der Seelsorge richtet. Sorgfältig bearbeiteter Nachdruck der Originalausgabe von 1903.

In Pfarrkirche und Stift im deutschen Mittelalter geht Heinrich Schaefer einem besonderen Aspekt deutscher Kirchengeschichte nach. Ausgehend von der Frage wann der Bischof begann die ursprünglich als einzige Pfarrkirche der Diözese bestehende Kathedrale durch Errichtung mehrerer Seelsorgestationen in volkreichen Ortschaften zu entlasten entwirft Schaefer ein detailliertes Bild der Entstehungs- und Entwicklungsgeschichte der Pfarr- und Stiftkirchen wobei er sein Hauptaugenmerk immer wieder auf die Eigenschaften des Pfarrgottesdienstes und der Seelsorge richtet. Sorgfältig bearbeiteter Nachdruck der Originalausgabe von 1903.

Baudenkmal oder Fehlkonstruktion? - Beide Begriffe werden häufig im Zusammenhang mit einer Wertung der ursprünglich als Hinterhofgebäude angelegten katholischen Pfarrkirche in Wittenberg genannt. Der Bau von St. Marien basiert auf Plänen des Paderborner Diözesanbaumeisters Arnold Güldenpfennig (1830--1908). Es war allzu häufig ein Wunsch der Gemeinde, diese nicht nur kleine, sondern manchmal auch schwierige Kirche zu erweitern oder gar durch einen Neubau zu ersetzen. Auch - oder gerade - einhundertfünfzig Jahre nach ihrer Weihe (1872) bleibt sie ein eindrückliches Beispiel eines für die Diaspora errichteten Kirchengebäudes im ehemals östlichen Teilgebiet des Paderborner Bistums.

Even though the former parish church of St. Georg at Burladingen Germany nowadays appears as an example of late baroque architecture archaeological excavations in 1982 showed a number of previous buildings of which the oldest one dates back to the 8th century. For the first time the important results of this excavation showing the typical evolution of a rural parish church in south-western Germany will be presented within this volume. The initial phase is characterised by a small early medieval church erected on a preexisting churchyard. Several times rebuilt during the following centuries the current building is the result of a major reconstruction in 1770. Unusual in the context of church excavations a rather large number of finds - especially ceramics - was recorded. This major addition to the fairly small corpus of relics in the area is used to extend the knowledge of the material culture in the region. This publication is part of a multi-volume project by the author of which the first section an overview of rural churches in the south-eastern area of Baden-Württemberg was published in 2019.

Über 1000 Jahre hat die Pfarrkirche St. Othmar in Mödling die Bevölkerung von der Geburt bis zum Tode, in Kriegs und in Friedenszeiten begleitet. Zum Gebet bestimmt und errichtet, ist sie das kulturhistorisch wertvollste Gebäude in Mödling. Durch Zufall gab die Kirche das Rätsel ihrer Gründung im Jahre 888 preis. Dabei konnte auch der vermutliche Bauherr, Chorbischof Madalwin vom Bistum Passau gefunden werden. Auch für den Karner konnte das Gründungsdatum fast 300 Jahre später mit 1181 bestimmt werden. In diesem Buch werden diese Forschungen von vier verschiedenen Autoren in Form eines Sammelbandes gemeinsam geschildert, sowie aus ihrem jeweiligen Fachgebiet und ihrer Blickrichtung erzählt. Durch die Erkenntnisse dieser Forschungsarbeit konnte nachgewiesen werden, dass der Ostrand des Wienerwaldes in der Region Baden-Mödling ein karolingisches Zentrum der Mission durch das Bistum Passau im Zeitabschnitt 796 bis 907 war.

Die katholische Pfarrkirche St. Vitus im Ortsteil Schmiechen Stadt Schelklingen (Alb-Donau-Kreis) ist in ihrem heutigen Erscheinungsbild eine Mischung verschiedener Epochen von der Gotik bis zur Moderne. Die im Zuge einer Neugestaltung und Erweiterung 1990 und 1992 vorgenommenen archäologischen Untersuchungen wiesen eine Reihe von Vorgängerbauten nach deren frühester sich ins 9. Jahrhundert datieren lässt. Dem ersten Kirchenbau der seinerseits auf einem bereits bestehenden Friedhof und auf Fundamentresten unbekannter Zeitstellung errichtet wurde folgten mehrere hoch- und spätmittelalterliche Bauphasen bevor die Kirche in der Gegenwart durch seitliche Anbauten stark erweitert wurde. Eine Besonderheit für eine Kirche im ländlichen Raum ist die im 12. Jahrhundert im Rahmen einer Erweiterung errichtete kleine tonnengewölbte Krypta. Die während der Grabung im Kircheninneren erfassten Funde insbesondere die Keramik sind eine wertvolle Ergänzung des bisher für die betreffende Region eher spärlich vorhandenen Materials. Damit ist die vorliegende Untersuchung ein wichtiger Baustein für die Erforschung der ländlichen Kirchenlandschaft des südöstlichen Baden-Württembergs.

Dieses Buch entstand aus der Hoffnung, den vier für die Stadt Merseburg wichtigen alten, sehr eigenen Pfarrkirchen aus dem Mittelalter mehr Aufmerksamkeit zuzuwenden. Es ist kein Geschichtsbuch. Die alten Pfarrkirchen haben es neben Dom und Schloss bei den Besuchern der Stadt schwer - und auch bei so manchem Merseburger. Und doch verdienen sie mit ihrer Geschichte und ihren ungewöhnlichen Patrozinien, mit ihren noch immer die Stadt prägenden Bauten aus alten Merseburger Zeiten und ihren wertvollen Ausstattungen ein größeres Interesse, als ihnen allgemein zuteil wird.Gegründet wurden die Pfarrkirchen nicht von Gemeinden. In der Bischofsstadt waren es mit Ausnahme der vom Peterskloster gegründeten Altenburger Kirche St. Viti die Bischöfe, die Standorte und Patrone vorgaben wie bei St. Maximi und St. Sixti und zuletzt bei St. Thomae. Die Errichtung der Stadtmauer um den ältesten, zentralen Teil der Stadt links der Saale hatte 1218/19 Altenburg und Neumarkt zu eigenen Gemeinwesen gemacht (das Kloster St. Peter und Paul und mit ihm die Altenburger Kirche St. Viti betonte seitdem im Namen ausdrücklich, extra muros - außerhalb der Stadtmauern - gelegen zu sein). Nach der völligen Aufgabe der Sixtikirche um 1580 (die wohl nicht zuletzt auch eine Folge des Niedergangs des Kollegiatstifts St. Sixti war) blieb St. Maximi über Jahrhunderte die einzige Pfarrkirche für die Bewohner der Altstadt innerhalb des Mauerringes. Diese Altstadt besaß noch um 1800 (vor dem Zusammenschluss mit Dom, Altenburg und Neumarkt im Jahr 1832) keine 4500 Einwohner. Um die Mitte des 16. Jahrhunderts hatten St. Maximi und St. Sixti je 1200 bis 1500 Seelen, die Altenburg und der Neumarkt einschließlich Venenien je um die 650 Einwohner. Bis zur Errichtung von Christkapelle im Süden (Unter den Eichen) und Kreuzkapelle im Norden (Knapendorfer Straße) durch Friedrich Zollinger 1932 blieben nach der Aufgabe von St. Sixti die anderen drei mittelalterlichen Gotteshäuser die einzigen protestantischen Kirchen in Merseburg. Eine katholische Kirche in der Bahnhofstraße entstand erst 1869 (nach starken Kriegsschäden 1951/53 erneuert). Die Stadtkirche St. Maximi ist neben dem Dom mit seiner berühmten Ladegast-Orgel eine Stätte lebendiger Musikpflege mit einem anspruchsvollen Konzertprogramm. Dom und Stadtkirche waren 1989 auch Orte der politischen Erneuerung im Land: montägliche Friedensgebete im Dom und in der überfüllten Stadtkirche am 10. Oktober 1989 der erste Auftritt des Neuen Forums.