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*Moderner Sakralbau in Köln * / 18€ / Taschenbuch

Köln ist eine Stadt der Superlative mit den meisten romanischen Kirchen, dem größten gotischen Dom, den Mauern und Türmen aus 2000 Jahren Verteidigungsanlagen (vom Römerturm bis zu den Bunkern), dem größten innerstädtischen Grünsystem mit den Inneren und Äußeren Grüngürteln – und aus den letzten 100 Jahren – ein Superlativ, der weltweit einmalig ist. Dieses Buch ist eine reich illustrierte Dokumentation, die mehr als 200 Sakralbauten, die in Köln in den letzten 100 Jahren gebaut wurden. Christliche (evangelisch, katholisch, neuapostolische, adventistischen u.a.), jüdische und muslimische Gebäude geordnet nach Stadtgebieten. Grundlegende Bauten der Moderne entstanden bei den epochalen Ausstellungen von 1914 und 1928 mit dem Glashaus von Bruno Taut und der Stahlkirche von Otto Bartning, sowie im Zuge der Reformbewegungen der katholischen Kirche mit Bauten vor allem von Dominikus Böhm. Zusätzlich erfolgte damals die sachliche Neuinterpretation von Ausstattungen alter Kirchen, wie z.B. St. Georg durch Clemens Holzmeister. Der Zweite Weltkrieg beschädigte Köln schwer und erforderte in seiner Folge auch durch den Zustrom zahlloser Gefüchteter den Bau neuer Sakralbauten, die ein wunderbares Spiegelbild unterschiedlicher Architekturströmungen sind. Die großen Architekten Deutschlands gaben sich dabei in dieser Stadt die Klinke in die Hand: Dominikus und Gottfried Böhm, Rudolf Schwarz, Fritz Schaller, Joachim und Margot Schürmann, Emil Steffann, Heinrich Otto Vogel - um nur einige zu nennen. Text: Martin Bredenbeck, Philipp Huntscha, Hiltrud Kier, Kirsten Lange-Wittmann, Margit Ramus, Carsten Schmalstieg, Ludmila Siman, Martin Struck.

Der dritte Band thematisiert die emblematischen Gemälde am Beichtstuhl in der Kirche zu Neuburg, ...

Der achte und finale Band der Reihe dokumentiert und interpretiert fünf ausgewählte und in ihrer ...

Köln gilt als die Stadt mit den meisten romanischen Kirchen. Etwas in den Hintergrund tritt dabei, dass hier auch etwa 180 moderne Sakralbauten aus den letzten 100 Jahren zu finden sind. Der Stadtteil Lindenthal innerhalb des gleichnamigen Stadtbezirkes bildet einen ganz besonderen architektonischen Schwerpunkt moderner Sakralbaukunst. Hier haben sich nicht nur die großen deutschen Architekten, beispielsweise Dominikus und Gottfried Böhm, Emil Steffann sowie Fritz Schaller, die Klinke in die Hand gegeben. Die insgesamt 16 in der Broschüre vorgestellten Bauten bilden ein hervorragendes und vielfältiges Ensemble: – St. Elisabeth Hohenlind – St. Albertus Magnus – Paul-Gerhardt-Kirche – Hauskapelle des Cellitinnenklosters St. Elisabeth – Trauerhalle Friedhof Melaten – Neuapostolische Kirche – St. Stephan – St. Laurentius – St. Johannes der Täufer, Krankenhauskirche – St. Thomas Morus – Kirche vom Guten Hirten – Freie Evangelische Gemeinde – Christi Auferstehung – Matthäuskirche – Dietrich-Bonhoeffer-Kirche – Evangelische Universitätskapelle

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St. Georgs-Kirche in Gniezno, Polen. Altstädtische Sakralbauten, Architektur der ersten polnischen Hauptstadt © Szymon / stock.adobe.com

St. Georgs-Kirche in Gniezno, Polen. Altstädtische Sakralbauten, Architektur der ersten polnischen Hauptstadt © Szymon / stock.adobe.com

Ein hartnäckiger Meinungsstreit der letzten Jahrzehnte dreht sich um die Frage, welchen Ursprungs die Idee der Menschenrechte ist. Verdanken wir sie unserem christlich-jüdischen Erbe oder ist sie eine Erfindung der Aufklärung? Weder das eine noch das andere, behauptet der Sozialtheoretiker Hans Joas und erzählt in seinem Buch eine ganz andere Geschichte der Menschenrechte. Im Stile einer »historischen Soziologie« fördert er dabei eine überraschende dritte Sicht der Dinge zutage: Der Glaube an die universale Menschenwürde ist das Ergebnis eines Prozesses der Sakralisierung, in dessen Verlauf jedes einzelne menschliche Wesen mehr und mehr als heilig angesehen wurde. Diesen Prozeß zeichnet Joas in exemplarischen Studien etwa über die Abschaffung der Sklaverei sowie anhand der Genese paradigmatischer »Erklärungen der Menschenrechte« nach und analysiert ihn als eine komplexe kulturelle Transformation: Erfahrungen von Gut und Böse mußten vor dem Hintergrund unterschiedlicher Werttraditionen diskursiv artikuliert, in Rechten kodifiziert und in Praktiken gelebt werden. Die Menschenrechte, so zeigt sich, sind eben nicht das Ergebnis eines bloßen Konsenses über ein universalistisches Prinzip, sondern entstammen einem langen kulturübergreifenden Gespräch über Werte. Ihre Geschichte setzt sich aus vielen Geschichten zusammen. Hans Joas erzählt sie auf packende Weise und eröffnet damit die Debatte über die Idee der Menschenrechte neu.

Ein hartnäckiger Meinungsstreit der letzten Jahrzehnte dreht sich um die Frage, welchen Ursprungs die Idee der Menschenrechte ist. Verdanken wir sie unserem christlich-jüdischen Erbe oder ist sie eine Erfindung der Aufklärung? Weder das eine noch das andere, behauptet der Sozialtheoretiker Hans Joas und erzählt in seinem Buch eine ganz andere Geschichte der Menschenrechte. Im Stile einer »historischen Soziologie« fördert er dabei eine überraschende dritte Sicht der Dinge zutage: Der Glaube an die universale Menschenwürde ist das Ergebnis eines Prozesses der Sakralisierung, in dessen Verlauf jedes einzelne menschliche Wesen mehr und mehr als heilig angesehen wurde. Diesen Prozeß zeichnet Joas in exemplarischen Studien etwa über die Abschaffung der Sklaverei sowie anhand der Genese paradigmatischer »Erklärungen der Menschenrechte« nach und analysiert ihn als eine komplexe kulturelle Transformation: Erfahrungen von Gut und Böse mußten vor dem Hintergrund unterschiedlicher Werttraditionen diskursiv artikuliert, in Rechten kodifiziert und in Praktiken gelebt werden. Die Menschenrechte, so zeigt sich, sind eben nicht das Ergebnis eines bloßen Konsenses über ein universalistisches Prinzip, sondern entstammen einem langen kulturübergreifenden Gespräch über Werte. Ihre Geschichte setzt sich aus vielen Geschichten zusammen. Hans Joas erzählt sie auf packende Weise und eröffnet damit die Debatte über die Idee der Menschenrechte neu.

Dracofoam Sakral Klein 14,5x17,5 Cm Haftend können in Ihrer Versandapotheke www.juvalis.de erworben werden.

Aquacel Foam adhäsiv Sakral 16,9x20 cm Verband können in Ihrer Versandapotheke www.juvalis.de erworben werden.

*Die Sakralität der Person * - Eine neue Genealogie der Menschenrechte suhrkamp taschenbücher wissenschaft suhrkamp taschenbücher wissenschaft / 22€ / Taschenbuch

Convafoam Silicone Verband Sakral 16,5x20 Cm können in Ihrer Versandapotheke www.juvalis.de erworben werden.

*Sakrale Topographie von Berlin * - Gotteshäuser im Stadtraum - Bedeutung und Wechselwirkungen / 50€ / Buch

AQUACEL Foam adhäsiv 10 x 10 cm – moderner Schaumverband für vielseitige WundanwendungDer AQUACEL Foam adhäsiv 10 x 10 cm ist ein hydrophiler Schaumverband zur Versorgung akuter und chronischer Wunden. Er eignet sich unter anderem bei Druckgeschwüren, diabetischen Geschwüren, Unterschenkelgeschwüren und Operationswunden. Ebenso kann der Verband bei Spalthautentnahmestellen, Verbrennungen zweiten Grades, Schnitt- und Risswunden sowie Hautabschürfungen und Lazerationen angewendet werden. Auch bei onkologischen Wunden wie exulzerierenden Hauttumoren, Hautmetastasen und Kaposi-Sarkomen ist der Einsatz vorgesehen.AnwendungsgebieteDer Verband ist für die Behandlung unterschiedlicher Wundarten mit akuter oder chronischer Verlaufsform bestimmt. Dazu zählen beispielsweise Druckgeschwüre, diabetische und venöse Unterschenkelgeschwüre sowie chirurgische Wunden. Weitere Einsatzgebiete sind Spalthautentnahmestellen, Verbrennungen zweiten Grades, traumatische Wunden wie Schnitt- und Risswunden, Hautabschürfungen und Lazerationen. Zusätzlich ist der Verband auch für bestimmte onkologische Wunden vorgesehen, etwa bei exulzerierenden Hauttumoren, Hautmetastasen und Kaposi-Sarkomen.AnwendungshinweiseDer AQUACEL Foam adhäsiv Verband wird direkt auf die zu versorgende Wunde aufgelegt, wobei die Größe 10 x 10 cm auf die Wundfläche und die Umgebung abgestimmt werden sollte. Der Verband verfügt über einen Silikonhaftrand, der für einen sicheren Halt auf der umliegenden Haut sorgt und ein einfaches Fixieren ermöglicht. Achten Sie darauf, die Wunde vor dem Auflegen nach den Empfehlungen medizinischen Fachpersonals zu reinigen und zu versorgen. Der Verband sollte entsprechend der Wundsituation und nach Anweisung Ihrer Arztpraxis oder Ihrer Apotheke gewechselt werden.WarnhinweiseVerwenden Sie den AQUACEL Foam adhäsiv Verband nur auf Wunden, für die er gemäß Zweckbestimmung vorgesehen ist. Bei Anzeichen einer Verschlechterung der Wunde oder bei Unsicherheit zur richtigen Anwendung wenden Sie sich an Ihre Arztpraxis oder Ihre Apotheke. Der Verband darf nur auf unversehrter Umgebungshaut befestigt werden; wenden Sie ihn nicht an, wenn Sie eine Unverträglichkeit gegenüber einem der Verbandbestandteile vermuten.

Convafoam Silicone Verband Sakral 21x24 Cm können in Ihrer Versandapotheke www.juvalis.de erworben werden.

Die Herausforderung religionsgeschichtlicher Forschung besteht darin, die Erschließung von Quelle...