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In questo volume, curato da Francesca Mauro e Luciano Stella, sono raccolte alcune delle conferenze tenute da Aldo Masullo durante L’Arte della Felicità – Incontri e conversazioni. Una irripetibile occasione di confronto tra una moltitudine assolutamente non accademica e un professore che non insegnava né teoria né storia della filosofia, ma che sviluppava riflessioni concrete con sapienza profonda e con una umanità levigata dal tempo. Conferenze che dunque erano bussola di vita, ascolto attento di indicazioni preziose. Una mappa per pensare e orientarsi in sé stessi e nel mondo. L’Arte della felicità come l’arte di un equilibrio precario e meraviglioso che si affronta con paure e dolori, con amori e passioni. Un equilibrio che si frantuma e si ricostituisce.

In questo volume, curato da Francesca Mauro e Luciano Stella, sono raccolte alcune delle conferenze tenute da Aldo Masullo durante L’Arte della Felicità – Incontri e conversazioni. Una irripetibile occasione di confronto tra una moltitudine assolutamente non accademica e un professore che non insegnava né teoria né storia della filosofia, ma che sviluppava riflessioni concrete con sapienza profonda e con una umanità levigata dal tempo. Conferenze che dunque erano bussola di vita, ascolto attento di indicazioni preziose. Una mappa per pensare e orientarsi in sé stessi e nel mondo. L’Arte della felicità come l’arte di un equilibrio precario e meraviglioso che si affronta con paure e dolori, con amori e passioni. Un equilibrio che si frantuma e si ricostituisce.

Scritto interamente in spagnolo, questo libro ripropone l'evento storico della \"Conquista\" dell'Impero Azteco per mano del generale Cortés in chiave letteraria, come una sorta di viaggio nel viaggio, ripercorre gli avvenimenti attraverso l'analisi dello statuto di mimesi e di finzione nelle \"Cartas\" scritte dal conquistatore.

Scritto interamente in spagnolo, questo libro ripropone l'evento storico della \"Conquista\" dell'Impero Azteco per mano del generale Cortés in chiave letteraria, come una sorta di viaggio nel viaggio, ripercorre gli avvenimenti attraverso l'analisi dello statuto di mimesi e di finzione nelle \"Cartas\" scritte dal conquistatore.

Scopo del volume è quello di invitare il lettore a un viaggio criticamente guidato lungo circoscritti ma dettagliati itinerari che attraversano le fondanti questioni della filosofia morale. L'autore ha qui, tra l'altro, rivisitato esiti di ricerche da lui in vari tempi condotte, sviluppandoli e integrandoli nell'organicità di una discussione intesa ad avviare il lettore a cogliere il senso di una discilplina tanto ricca quanto controversa, come la filosofia morale.

“La trilogia del male” è presentata in un volume unico per offrire ai lettori un’immersione totalizzante nell’opera di Masullo. La raccolta comprende i tre romanzi sulla Simbologia Occulta del Nazismo: “Shoah”, “Mafalda di Savoia” e “Maria Orsic”.

“La trilogia del male” è presentata in un volume unico per offrire ai lettori un’immersione totalizzante nell’opera di Masullo. La raccolta comprende i tre romanzi sulla Simbologia Occulta del Nazismo: “Shoah”, “Mafalda di Savoia” e “Maria Orsic”.

Il nichilismo non è più scandalo teorico della ragione e reazione speculativa, ma effettivo esito patologico della nostra civiltà: è nichilismo reale, è un sentirsi il nulla, è nientificazione del sé e del mondo. Questo suggerisce non tanto una discussione sull'essenza del nichilismo, quanto una esplorazione di stati di nichilismo, di \"focolai nichilistici\" accesi nella nostra estenuata modernità, di \"sintomi\" della cultura europea affetta da nichilismo. La tecnologia e la velocizzazione del mutamento, l'accelerazione del quotidiano, l'immediatezza del repentino, il delirio di eventi puntiformi, mostrano l'istantaneo senza ragione e il vuoto del presente, negano l'opera viva di mediazione tra futuro e passato: la rovina del \"medio\" annuncia la crisi della modernità. La potenza del dubbio si è trasformata nell'impotenza della negazione. Così l'ermeneutica e la decostruzione riducono l'altro alla negatività del caso, all'inutile spostamento di margini, al nulla. Il gioco diviene l'interminabile riscrittura, una scacchiera infinita, l'avventura seminale della traccia, un puro accadere di differenti che si priva del \"codice\" e della \"serietà della vita\". Contro il totalitario dissenso e l'inimicizia assoluta, contro la guerra come malattia dell'esistere, va oggi riattivata la \"volontà di verità\" in quanto \"volontà di con-senso\", di eros e di grazia.\"

Scopo del volume è quello di invitare il lettore a un viaggio criticamente guidato lungo circoscritti ma dettagliati itinerari che attraversano le fondanti questioni della filosofia morale. L'autore ha qui, tra l'altro, rivisitato esiti di ricerche da lui in vari tempi condotte, sviluppandoli e integrandoli nell'organicità di una discussione intesa ad avviare il lettore a cogliere il senso di una discilplina tanto ricca quanto controversa, come la filosofia morale.

Il nichilismo non è più scandalo teorico della ragione e reazione speculativa, ma effettivo esito patologico della nostra civiltà: è nichilismo reale, è un sentirsi il nulla, è nientificazione del sé e del mondo. Questo suggerisce non tanto una discussione sull'essenza del nichilismo, quanto una esplorazione di stati di nichilismo, di \"focolai nichilistici\" accesi nella nostra estenuata modernità, di \"sintomi\" della cultura europea affetta da nichilismo. La tecnologia e la velocizzazione del mutamento, l'accelerazione del quotidiano, l'immediatezza del repentino, il delirio di eventi puntiformi, mostrano l'istantaneo senza ragione e il vuoto del presente, negano l'opera viva di mediazione tra futuro e passato: la rovina del \"medio\" annuncia la crisi della modernità. La potenza del dubbio si è trasformata nell'impotenza della negazione. Così l'ermeneutica e la decostruzione riducono l'altro alla negatività del caso, all'inutile spostamento di margini, al nulla. Il gioco diviene l'interminabile riscrittura, una scacchiera infinita, l'avventura seminale della traccia, un puro accadere di differenti che si priva del \"codice\" e della \"serietà della vita\". Contro il totalitario dissenso e l'inimicizia assoluta, contro la guerra come malattia dell'esistere, va oggi riattivata la \"volontà di verità\" in quanto \"volontà di con-senso\", di eros e di grazia.\"

La Shoah non riguarda soltanto gli ebrei: essa involge tutte le vittime che hanno subito l'Olocausto, fino all'ultimo dei sopravvissuti, che rappresentano bene prezioso per l'Umanità intera. Essi sono la Memoria. La storia familiare delle sorelle Jenkins consente al lettore, in chiave romantica, di analizzare alcuni personaggi storici da vicino e di studiarli da un diverso e peculiare ambito prospettico. Il filo conduttore del testo è rappresentato dall'esoterismo nazista, che dal Castello di Wewelsburg attraversa e pervade l'Europa negli anni '40, fino all'ultimo dei deportati di ogni campo di concentramento e/o di sterminio costituito. Questo \"particolare binario\", spesso ignorato, o ridimensionato dalla storiografia tradizionale, costituisce un importante capitolo per la comprensione di ideologie che non si limitano alle dottrine rivolte alle masse, ma che nelle élite hanno visto il riferimento ad un complesso sistema esoterico, a cui ci si era avvicinata la cosiddetta Mistica Nazista. La Shoah è Memoria, ed è la voce silente di ognuno di noi che oggi, cerca e tenta di capire, cosa effettivamente è accaduto.

La domanda inaugurale del pensiero moderno è \"politica\" in senso rigorosamente filosofico: non concerne la genesi storica della società, la sua nascita nel tempo, le strategie del potere, non chiede il racconto della fondazione, ma si applica al punto d'origine, al principio del \"plurale\" costitutivo della soggettività. A partire dal XVII secolo, mentre per un verso si osserva e calcola il gioco delle forze reali e per un altro si sublima nel tragico l'inseparabile coppia di arbitrio e necessità, balena nuova l'idea che propulsivo della dinamica sociale sia il nesso dialettico, mondano e storico, di libertà e di ordine. Vico coglie appieno la novità, quando nel De iure, del 1720, sostiene che società e diritto non sono effetti né di metafisica necessità né di naturali impulsi utilitari, ma funzioni dell'umano reagire alle occasioni, ossia risposte che dinanzi alle sfide delle contingenti situazioni gli accomunati individui inventano. Nell'attuale momento della vita del mondo, non certo per questa o quella novità tecnica ma, come avverte Jacques Ellul, per l'incombente prospettiva che lo stesso sistema sociale si riduca a \"sistema tecnico\", si realizzi cioè l'organica e totalitaria \"tecnicizzazione\" dell'umano, la libertà si trova dinanzi all'occasione cruciale, in cui è di essa che si decide. Una tale sfida non si può ignorare, occorre rispondere. È propriamente un affare di etica: non compete all'esattezza del calcolo, ma al rigore del pensiero.

La domanda inaugurale del pensiero moderno è \"politica\" in senso rigorosamente filosofico: non concerne la genesi storica della società, la sua nascita nel tempo, le strategie del potere, non chiede il racconto della fondazione, ma si applica al punto d'origine, al principio del \"plurale\" costitutivo della soggettività. A partire dal XVII secolo, mentre per un verso si osserva e calcola il gioco delle forze reali e per un altro si sublima nel tragico l'inseparabile coppia di arbitrio e necessità, balena nuova l'idea che propulsivo della dinamica sociale sia il nesso dialettico, mondano e storico, di libertà e di ordine. Vico coglie appieno la novità, quando nel De iure, del 1720, sostiene che società e diritto non sono effetti né di metafisica necessità né di naturali impulsi utilitari, ma funzioni dell'umano reagire alle occasioni, ossia risposte che dinanzi alle sfide delle contingenti situazioni gli accomunati individui inventano. Nell'attuale momento della vita del mondo, non certo per questa o quella novità tecnica ma, come avverte Jacques Ellul, per l'incombente prospettiva che lo stesso sistema sociale si riduca a \"sistema tecnico\", si realizzi cioè l'organica e totalitaria \"tecnicizzazione\" dell'umano, la libertà si trova dinanzi all'occasione cruciale, in cui è di essa che si decide. Una tale sfida non si può ignorare, occorre rispondere. È propriamente un affare di etica: non compete all'esattezza del calcolo, ma al rigore del pensiero.

Questo libro traccia il percorso compiuto dal rap a partire dalla prima metà degli anni Settanta fino a oggi e il suo passaggio da fenomeno radicato in contesti sociali minoritari all’affermazione nel panorama musicale globale e, quindi, al raggiungimento dell’apice del successo commerciale. L’analisi mette in evidenza la relazione tra il fenomeno musicale dell’hip hop e il contesto sociale degli Stati Uniti, fino alla sua diffusione in altri paesi come l’Italia. Qui, il rap ha faticato a adattarsi per ragioni sociali, di stile e di contenuto e ha dovuto tradurre le esperienze e le realtà socioculturali in un linguaggio musicale nato in contesti diversi. Con il tempo e l’evolversi della scena hip hop, il rap italiano ha trovato la propria voce, mescolando influenze locali con il ritmo e lo spirito del genere originario, contribuendo a plasmare un panorama musicale unico e diversificato. L’analisi si sposta poi sulla nascita del sottogenere trap che si differenzia dal punto di vista stilistico, musicale e, soprattutto, contenutistico. Il lavoro mostra come sia il rap sia la trap siano stati soggetti a stereotipi e limitazioni, spesso accusati di veicolare contenuti diseducativi. Infine, si riflette sulla musica come forma d’arte che non deve necessariamente promuovere modelli educativi, ma piuttosto porre in luce la realtà. Sebbene oggi il rap e la trap abbiano conquistato e dominato le classifiche musicali mondiali, in contesti tradizionali e conservatori come quello del Festival di Sanremo permangono molti stereotipi e il genere viene considerato ancora giovane e (solo) per i giovani, nonostante i suoi cinquant’anni di storia.

Questo libro traccia il percorso compiuto dal rap a partire dalla prima metà degli anni Settanta fino a oggi e il suo passaggio da fenomeno radicato in contesti sociali minoritari all’affermazione nel panorama musicale globale e, quindi, al raggiungimento dell’apice del successo commerciale. L’analisi mette in evidenza la relazione tra il fenomeno musicale dell’hip hop e il contesto sociale degli Stati Uniti, fino alla sua diffusione in altri paesi come l’Italia. Qui, il rap ha faticato a adattarsi per ragioni sociali, di stile e di contenuto e ha dovuto tradurre le esperienze e le realtà socioculturali in un linguaggio musicale nato in contesti diversi. Con il tempo e l’evolversi della scena hip hop, il rap italiano ha trovato la propria voce, mescolando influenze locali con il ritmo e lo spirito del genere originario, contribuendo a plasmare un panorama musicale unico e diversificato. L’analisi si sposta poi sulla nascita del sottogenere trap che si differenzia dal punto di vista stilistico, musicale e, soprattutto, contenutistico. Il lavoro mostra come sia il rap sia la trap siano stati soggetti a stereotipi e limitazioni, spesso accusati di veicolare contenuti diseducativi. Infine, si riflette sulla musica come forma d’arte che non deve necessariamente promuovere modelli educativi, ma piuttosto porre in luce la realtà. Sebbene oggi il rap e la trap abbiano conquistato e dominato le classifiche musicali mondiali, in contesti tradizionali e conservatori come quello del Festival di Sanremo permangono molti stereotipi e il genere viene considerato ancora giovane e (solo) per i giovani, nonostante i suoi cinquant’anni di storia.

Nell’anno del Signore 2020 è il racconto di un percorso emozionale che si sviluppa in un anno, il 2020, in cui le nostre vite sono state proiettate in una dimensione tragicamente nuova, una trasposizione irreale in un tempo cristallizzato. Un anno che passerà alla Storia, come l’anno in cui l’umanità intera, a causa di un virus, ha visto stravolgere la propria esistenza, mettendone in discussione le certezze, “la vita racchiusa in una bolla traspare prorompente e disarmante la sua evanescenza”. Dopo lo scoramento iniziale, atto dovuto è stato fare bilanci, analizzare “l’adeguatezza delle nostre scelte”, forse “noi gli artefici di questa immane catastrofe”. Ritrovare la serenità, è stata la chiave di volta “per rappacificarmi con l’universo e ricongiungermi al tutto di cui sono parte”. È tempo ora di reagire e non lasciarmi soffocare dall’angoscia, “metterò il vestito più bello e uscirò dal mio guscio” e farmi “nuovamente sorprendere dall’incanto del Creato”.

\"Il romanzo è in realtà una sorta di diario del protagonista, che si rivolge ad una figlia che per ora è solo nei suoi pensieri; in seguito la sua nascita diventerà una notizia reale e lui l'accompagnerà per tutti i nove mesi della gravidanza con le pagine del suo diario. Le sue parole sono una riflessione sul suo passato, i suoi genitori e la vita in generale, ma soprattutto il suo sembra un cammino introspettivo alla ricerca del suo essere e di quella fede che in alcuni momenti della vita sembra aver accantonato.\"

Il libro nasce con l'intento di ricordare Aldo Masullo, filosofo, accademico e politico italiano venuto a mancare il 24 aprile 2020. Masullo è stato uno dei protagonisti della filosofia italiana dalla seconda metà del Novecento fino ai nostri giorni; si è distinto soprattutto per il suo pensiero originale in ambito fenomenologico e per il suo impegno politico progressista. Non fu, inoltre, solo un grande filosofo, fu anche un Maestro. Questo è il primo testo dedicato a Masullo, postmortem, da parte di alcuni allievi (più generazioni) e tra i più stretti collaboratori, Giovanna Borrello, Berardo Impegno, Fabio Ciaramelli, Lucio Saviani, Giuseppe Cantillo, Bruno Moroncini, Francesco Donato Perillo, il compianto Paolo Augusto Masullo ed Elena Scuotto. Il libro ha lo scopo di diffondere e di fornire al lettore una prima panoramica della sua originale e attuale opera filosofica. Originale è la sua concezione della filosofia legata alla vita, a partire dall'elaborazione del patico e dell'Arcisenso. Attuale è il monito, l'afflato etico quasi profetico che emerge dalla sua visione del mondo, in questo particolare momento storico, in cui l'\"Umano\", alla cui costituzione egli profuse tanto tempo ed energia, rischia seriamente di scomparire.

Il libro nasce con l'intento di ricordare Aldo Masullo, filosofo, accademico e politico italiano venuto a mancare il 24 aprile 2020. Masullo è stato uno dei protagonisti della filosofia italiana dalla seconda metà del Novecento fino ai nostri giorni; si è distinto soprattutto per il suo pensiero originale in ambito fenomenologico e per il suo impegno politico progressista. Non fu, inoltre, solo un grande filosofo, fu anche un Maestro. Questo è il primo testo dedicato a Masullo, postmortem, da parte di alcuni allievi (più generazioni) e tra i più stretti collaboratori, Giovanna Borrello, Berardo Impegno, Fabio Ciaramelli, Lucio Saviani, Giuseppe Cantillo, Bruno Moroncini, Francesco Donato Perillo, il compianto Paolo Augusto Masullo ed Elena Scuotto. Il libro ha lo scopo di diffondere e di fornire al lettore una prima panoramica della sua originale e attuale opera filosofica. Originale è la sua concezione della filosofia legata alla vita, a partire dall'elaborazione del patico e dell'Arcisenso. Attuale è il monito, l'afflato etico quasi profetico che emerge dalla sua visione del mondo, in questo particolare momento storico, in cui l'\"Umano\", alla cui costituzione egli profuse tanto tempo ed energia, rischia seriamente di scomparire.

Nell’anno del Signore 2020 è il racconto di un percorso emozionale che si sviluppa in un anno, il 2020, in cui le nostre vite sono state proiettate in una dimensione tragicamente nuova, una trasposizione irreale in un tempo cristallizzato. Un anno che passerà alla Storia, come l’anno in cui l’umanità intera, a causa di un virus, ha visto stravolgere la propria esistenza, mettendone in discussione le certezze, “la vita racchiusa in una bolla traspare prorompente e disarmante la sua evanescenza”. Dopo lo scoramento iniziale, atto dovuto è stato fare bilanci, analizzare “l’adeguatezza delle nostre scelte”, forse “noi gli artefici di questa immane catastrofe”. Ritrovare la serenità, è stata la chiave di volta “per rappacificarmi con l’universo e ricongiungermi al tutto di cui sono parte”. È tempo ora di reagire e non lasciarmi soffocare dall’angoscia, “metterò il vestito più bello e uscirò dal mio guscio” e farmi “nuovamente sorprendere dall’incanto del Creato”.