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A trent'anni dalla scomparsa di Dino Pieraccioni viene qui proposta una silloge di suoi scritti, in parte già compresi nella raccolta Incontri del mio tempo del 1977, in parte scelti adesso dai curatori del presente volume. Ancora vivissime sono le pagine del carteggio con il suo grande maestro, il filologo classico Giorgio Pasquali; alle lettere di Pasquali a Pieraccioni sono qui unite quelle di Pieraccioni a Pasquali, edite ora per la prima volta da Augusto Guida. Ma ricchi di interesse e freschi nello stile sono anche i carteggi con Manara Valgimigli e con Mario Untersteiner, e i molti profili di studiosi - tra i quali Medea Norsa, Concetto Marchesi, Michele Barbi, Attilio Momigliano, Giuseppe de Robertis - o di uomini di fede più o meno noti, diversamente esemplari, come don Raffaele Bensi, don Giulio Facibeni, don Lorenzo Milani, il cardinale Elia Dalla Costa, Giorgio La Pira. Ricordi che - scriveva Giovanni Nencioni - «così raccolti fanno un'unità di memoria e di ambiente», un affresco di un'epoca ricca di cultura e di umanità. Corredano il volume un'Introduzione di Michele Bandini, una ricca nota bibliografica e diciotto fotografie.

A trent'anni dalla scomparsa di Dino Pieraccioni viene qui proposta una silloge di suoi scritti, in parte già compresi nella raccolta Incontri del mio tempo del 1977, in parte scelti adesso dai curatori del presente volume. Ancora vivissime sono le pagine del carteggio con il suo grande maestro, il filologo classico Giorgio Pasquali; alle lettere di Pasquali a Pieraccioni sono qui unite quelle di Pieraccioni a Pasquali, edite ora per la prima volta da Augusto Guida. Ma ricchi di interesse e freschi nello stile sono anche i carteggi con Manara Valgimigli e con Mario Untersteiner, e i molti profili di studiosi - tra i quali Medea Norsa, Concetto Marchesi, Michele Barbi, Attilio Momigliano, Giuseppe de Robertis - o di uomini di fede più o meno noti, diversamente esemplari, come don Raffaele Bensi, don Giulio Facibeni, don Lorenzo Milani, il cardinale Elia Dalla Costa, Giorgio La Pira. Ricordi che - scriveva Giovanni Nencioni - «così raccolti fanno un'unità di memoria e di ambiente», un affresco di un'epoca ricca di cultura e di umanità. Corredano il volume un'Introduzione di Michele Bandini, una ricca nota bibliografica e diciotto fotografie.

Ridere, irridere e far ridere sono un'arte unica che Firenze ha insegnato dai tempi del Decameron e de Il Trecentonovelle fino a quelli di Amici miei e de Il ciclone. Il Gonnella e l'Arlotto, il Burchiello e il Berni, il Lasca, il Del Buono e il Lachera, Poli e Marasco, i Giancattivi, Monni e Benigni sono solo alcuni dei maestri della comicità fiorentina, sottile o scurrile, sempre geniale, espressa nei secoli attraverso le burle dei buffoni e i canti di carnasciale, la poesia, la caricatura, la stampa satirica e il teatro in vernacolo, il cinema e la tivù.

Ridere, irridere e far ridere sono un'arte unica che Firenze ha insegnato dai tempi del Decameron e de Il Trecentonovelle fino a quelli di Amici miei e de Il ciclone. Il Gonnella e l'Arlotto, il Burchiello e il Berni, il Lasca, il Del Buono e il Lachera, Poli e Marasco, i Giancattivi, Monni e Benigni sono solo alcuni dei maestri della comicità fiorentina, sottile o scurrile, sempre geniale, espressa nei secoli attraverso le burle dei buffoni e i canti di carnasciale, la poesia, la caricatura, la stampa satirica e il teatro in vernacolo, il cinema e la tivù.

È il racconto della vita di un uomo, ma soprattutto di uno sportivo, scomparso improvvisamente dopo un derby calcistico. Renato Pieraccioli nasce a Pistoia e nel 1929 si trasferisce a Montevarchi per giocare nella squadra locale. Qui incontra la moglie ed avrà due figli. Rimarrà presto vedovo, nonostante ciò, resterà ad abitare nella casa della moglie e continuerà a seguire il settore giovanile e la prima squadra come allenatore. Nel 1944 dopo la fine di una partita amichevole con la squadra di San Giovanni V.no di lui si perderà ogni traccia a seguito di tafferugli avvenuti, negli spalti e fuori dal campo di gioco, per il risultato della partita. Molte sono state le ipotesi, nessuna è stata confermata. L'unica verità è la scomparsa di un uomo che ha fatto del settore giovanile e del calcio un obiettivo, raggiungendo traguardi di eccellenza per una città di provincia, in epoche in cui ancora non si conosceva bene l'importanza determinante dell'allenamento.

È il racconto della vita di un uomo, ma soprattutto di uno sportivo, scomparso improvvisamente dopo un derby calcistico. Renato Pieraccioli nasce a Pistoia e nel 1929 si trasferisce a Montevarchi per giocare nella squadra locale. Qui incontra la moglie ed avrà due figli. Rimarrà presto vedovo, nonostante ciò, resterà ad abitare nella casa della moglie e continuerà a seguire il settore giovanile e la prima squadra come allenatore. Nel 1944 dopo la fine di una partita amichevole con la squadra di San Giovanni V.no di lui si perderà ogni traccia a seguito di tafferugli avvenuti, negli spalti e fuori dal campo di gioco, per il risultato della partita. Molte sono state le ipotesi, nessuna è stata confermata. L'unica verità è la scomparsa di un uomo che ha fatto del settore giovanile e del calcio un obiettivo, raggiungendo traguardi di eccellenza per una città di provincia, in epoche in cui ancora non si conosceva bene l'importanza determinante dell'allenamento.

«Ho vissuto per anni, insieme ad un nutrito gruppo di giovani, l’esasperazione del divino come una nuova parusia. Eravamo giovani che avevano superato la linea del reale per quella dell’eterno, fino a diventarne una tensione unica che andava incontro a conseguenze di varia natura. Anche le più importanti gerarchie della Diocesi erano preoccupate di preparare esclusivamente fedeli esecutori delle volontà del Vescovo, identificato come unico riferimento divino. La tensione ontologica si era spezzata fra noi ragazzi, ciascuno aveva scelto di obbedire agli uomini della Chiesa che non erano del tutto preparati a questo cambiamento. Pertanto ogni giovane che viveva l’esperienza trascendentale cosi potente e unica, si era trovato in una situazione interiore peggiore dell’antico Prometeo, subendo sofferenze spirituali che avrebbero lasciato gravi segni per tutta la vita. Dopo l’esasperante esperienza del divino e l’essere obbligato a vivere un turpe quotidiano, con lo spasimo di un Dio mai completamente raggiunto, mai terminato e che non mi ha portato ad una identificazione, oggi rimane un’attesa messianica di riconciliazione e di unità con il reale».

«Ho vissuto per anni, insieme ad un nutrito gruppo di giovani, l’esasperazione del divino come una nuova parusia. Eravamo giovani che avevano superato la linea del reale per quella dell’eterno, fino a diventarne una tensione unica che andava incontro a conseguenze di varia natura. Anche le più importanti gerarchie della Diocesi erano preoccupate di preparare esclusivamente fedeli esecutori delle volontà del Vescovo, identificato come unico riferimento divino. La tensione ontologica si era spezzata fra noi ragazzi, ciascuno aveva scelto di obbedire agli uomini della Chiesa che non erano del tutto preparati a questo cambiamento. Pertanto ogni giovane che viveva l’esperienza trascendentale cosi potente e unica, si era trovato in una situazione interiore peggiore dell’antico Prometeo, subendo sofferenze spirituali che avrebbero lasciato gravi segni per tutta la vita. Dopo l’esasperante esperienza del divino e l’essere obbligato a vivere un turpe quotidiano, con lo spasimo di un Dio mai completamente raggiunto, mai terminato e che non mi ha portato ad una identificazione, oggi rimane un’attesa messianica di riconciliazione e di unità con il reale».

Italiano plus è un corso di lingua italiana in due volumi per studenti universitari che studiano in Italia o all’estero. Nasce dalle ricerche sull’italiano per fini di studio condotte dal Laboratorio di Glottodidattica dell’Università di Parma. I livelli di competenza linguistica coperti vanno dall’A1 al B2.

Italiano plus è un corso di lingua italiana in due volumi per studenti universitari che studiano in Italia o all’estero. Nasce dalle ricerche sull’italiano per fini di studio condotte dal Laboratorio di Glottodidattica dell’Università di Parma. I livelli di competenza linguistica coperti vanno dall’A1 al B2.

Italiano plus è un corso di lingua italiana in due volumi per studenti universitari che studiano in Italia o all’estero. Nasce dalle ricerche sull’italiano per fini di studio condotte dal Laboratorio di Glottodidattica dell’Università di Parma. I livelli di competenza linguistica coperti vanno dall’A1 al B2.

Italiano plus è un corso di lingua italiana in due volumi per studenti universitari che studiano in Italia o all’estero. Nasce dalle ricerche sull’italiano per fini di studio condotte dal Laboratorio di Glottodidattica dell’Università di Parma. I livelli di competenza linguistica coperti vanno dall’A1 al B2.

Settembre 1952. In un piccolo paese della Calabria Salvatore Macrì, per tutti Saro in ricordo del nonno morto nella Grande Guerra, trascorre in compagnia della vecchia nonna la sua ultima notte prima della partenza per Torino, dove inizierà a lavorare in una grandissima azienda. Nel corso della cena confessa il dolore lacerante che si porta dentro per l’abbandono del suo mondo. Costi quel che costi la nonna decide di farsi carico di quella pena, ma perché il nipote sia in grado di penetrare il tragico mistero che ne seguirà, nel corso della notte lo mette al corrente dei drammatici avvenimenti della sua vita tormentata, iniziata nel lontano 1859 nel Regno delle Due Sicilie, e del suo odio mai scaduto per i responsabili di quella povertà sopravvenuta nelle loro terre, che costringe alla fuga verso il Nord i propri figli lacerando gli affetti e le famiglie.