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In diesem Werk beschreibt Hans-Hermann Hoppe die Grundlagen des Libertarismus und erläutert die korrekte Anwendung des Nichtaggressionsprinzips. Anhand dessen grenzt er Linkslibertäre aufgrund ihres Verständnis von "Leben und leben lassen" aus und wendet sich der politischen Rechten zu.

*Libertarismus richtig verstehen * - DE / 15€ / Taschenbuch

Dieses Buch bietet einen umfassenden Einblick in die Welt des Libertarismus und seine ökonomischen Grundlagen. Von den philosophischen Wurzeln bei Ludwig von Mises bis zu den aktuellen Anwendungen durch Javier Milei wird die Entwicklung libertärer Ideen nachgezeichnet. Der erste Teil widmet sich den philosophischen Fundamenten des Libertarismus: Eigentumsrechte, freiwilliger Austausch sowie Individualismus und Verantwortung. Hier werden die Konzepte des Selbsteigentums, der Vertragsfreiheit und persönlicher Autonomie als Grundpfeiler der Freiheit erläutert. Im zweiten Teil werden die wirtschaftlichen Freiheitskonzepte nach Ludwig von Mises analysiert. Marktprozesse, Geldordnung und Kapitalbildung werden als zentrale Elemente des Kapitalismus und einer funktionierenden Ökonomie dargestellt. Besonders die Bedeutung von Preisbildung ohne staatliche Intervention und Wettbewerb als Entdeckungsverfahren werden hervorgehoben. Der dritte Teil behandelt die Frage staatlicher Beschränkung im Liberalismus: Welche Kernaufgaben sollte ein Staat übernehmen? Wie können Privatisierung und Deregulierung umgesetzt werden? Hier wird die Balance zwischen notwendiger Rechtssicherheit und maximaler wirtschaftlicher Freiheit diskutiert. Für dieses Buch haben wir moderne Technologien genutzt – darunter Künstliche Intelligenz und individuell entwickelte Softwarelösungen. Sie kamen in vielen Phasen des Entstehungsprozesses zum Einsatz: von der Ideenfindung und Recherche über das Schreiben und Lektorat bis hin zur Qualitätssicherung und der Gestaltung der dekorativen Illustrationen. Unser Ziel ist es, Ihnen damit eine Leseerfahrung zu bieten, die besonders stimmig und zeitgemäß ist.

Im Mittelpunkt dieser Abhandlung steht die Frage, welchen Beitrag der Libertarismus zur Begründung der Willensfreiheit leisten kann. Insbesondere ist gegen den libertarisch-akteurskausalen Ansatz häufig geltend gemacht worden, dass er inkonsistent und mit naturwissenschaftlichen Forschungsergebnissen nicht in Einklang zu bringen sei. In diesem Buch wird argumentiert, dass die Einwände auf der Grundlage naturphilosophischer, ontologischer und phänomenologischer Untersuchungen nicht stichhaltig sind. Es ist zudem das Ziel der Untersuchung, in einem kritischen Vergleich die Stärken des akteurskausalen Ansatzes gegenüber rein ereigniskausal fundierten libertarischen Positionen aufzuzeigen. In ihrem letzten Teil werden deshalb unter verkörperungstheoretisch-enaktiven Gesichtspunkten zentrale Annahmen des akteurskausalen Libertarismus weitergehenden Begründungen unterzogen. Ein Beispiel dafür ist die Auffassung, dass Personen als Substanzen in Verursachungsrelationen stehen. At the center of this essay is the question of how libertarianism can contribute to the foundation of free will. It has often been argued against the libertarian actor-causal approach that it is inconsistent in itself and incompatible with scientific research findings. This book argues that the objections based on natural-philosophical, ontological and phenomenological investigations are not valid. It is also the aim of the study to show in a critical comparison the strengths of the actor-causal approach versus purely event-driven libertarian positions. In its closing part, central assumptions of actor-causal libertarianism are therefore subjected to further substantiation under aspects of enactivity within the framework of a theory of embodiment. An example of this is the view that persons as substances are subject to causal relations.

"Simultaneously hilarious, poignant, and deeply unsettling." -The New Republic A tiny American town's plans for radical self-government overlooked one hairy detail: no one told the bears. Once upon a time, a group of libertarians got together and hatched the Free Town Project, a plan to take over an American town and completely eliminate its government. In 2004, they set their sights on Grafton, NH, a barely populated settlement with one paved road. When they descended on Grafton, public funding for pretty much everything shrank: the fire department, the library, the schoolhouse. State and federal laws became meek suggestions, scarcely heard in the town's thick wilderness. The anything-goes atmosphere soon caught the attention of Grafton's neighbors: the bears. Freedom-loving citizens ignored hunting laws and regulations on food disposal. They built a tent city in an effort to get off the grid. The bears smelled food and opportunity. A Libertarian Walks Into a Bear is the sometimes funny, sometimes terrifying tale of what happens when a government disappears into the woods. Complete with gunplay, adventure, and backstabbing politicians, this is the ultimate story of a quintessential American experiment -- to live free or die, perhaps from a bear.

Was hat der heutige Militarismus mit dem Militarismus von vor über einhundert Jahren zu tun? Angesichts des Erscheinungsjahres (1907) scheint diese Frage berechtigt. Dies könnte mit der Gegenfrage beantwortet werden, was sich seitdem verändert hat und was nicht. Wenn die Frage der Aufrüstung und des Krieges nicht als Ausdruck einer bestimmten Politik einer kriegerischen Regierung verstanden wird, sondern die wirklichen Ursachen erforscht werden, warum es so etwas gibt, könnte man zur Antwort gelangen, dass beides sehr viel miteinander zu tun hat. So untersuchte Liebknecht den Zusammenhang zwischen Klassengesellschaften und Militarismus und seiner Ausprägung im Kapitalismus. Das führte ihn zu weitgehenden Schlussfolgerungen über die Rolle des Militarismus in der Konkurrenz kapitalistischer Staaten untereinander, aber auch, wie er innerhalb der Grenzen eines Nationalstaates wirkt. Die antimilitaristische Bewegung, die damals vor allem von der Jugend getragen wurde, birgt dabei viele Lehren für heute und gibt einen Ausblick, welche Art der Aktivität notwendig wäre, um der erneuten Kriegstreiberei etwas entgegenzusetzen. Einige Schlussfolgerungen für heute und die Bedeutung des Buches für die linke und antimilitaristische Bewegung zieht Daniel Kehl in seinem Vorwort zum Werk.

In seiner 1861 zunächst in Frazer's Magazine publizierten und zu seinen Lebzeiten in weiteren vier Auflagen vorgelegten Schrift "Utilitarianism" verteidigt John Stuart Mill das Nützlichkeitsprinzip als das grundlegende Kriterium für die Beurteilung der Moralität aller Handlungen, sei es der freien Handlungen der Individuen, sei es der Einschränkungen dieser Freiheit durch von Gesellschaft und Staat vorgegebene Regeln. Dabei geht es ihm vor allem darum, den Utilitarismus vor dem Einwand zu retten, er gebe dem hedonistischen Eigennutz Vorrang vor der ethischen Maxime einer gerechten Verteilung der Güter. So glaubt er, aus dem Prinzip des "größten Glücks der größten Zahl" ein Modell der Verteilungsgerechtigkeit ableiten zu können, das das Nützlichkeitsprinzip als das erste Prinzip der Moral erweist. Die hier in neuer deutscher Übersetzung vorgelegte Schrift gilt als das Hauptwerk der klassischen utilitaristischen Ethik.

Diese Schrift von John Stuart Mill bietet eine klassische Darstellung und Verteidigung des Utilitarismus in der Ethik. Dem Autor geht es in der Abhandlung darum, zu erklären, was der Utilitarismus ist, zu zeigen, warum er die beste Theorie der Ethik darstellt, und den Utilitarismus gegen Kritik und Missverständnisse zu verteidigen. Mit dieser Arbeit trug Mill entscheidend dazu bei, eine liberale, humanistische Moraltheorie zu begründen. Mills Werk wurde für dieses E-Book neu übersetzt. Eine Kurzbiographie und eine Einführung erläutern den historischen und gedanklichen Hintergrund.

*Militarismus und Antimilitarismus * - Unter besonderer Berücksichtigung der internationalen Jugendbewegung. Zweite Auflage / 10.5€ / Taschenbuch

"Meine Verachtung für den Staat ist grenzenlos" Javier Mileis Autobiografie Mit Javier Milei wird der Begriff "Freiheit" neu definiert - klar, leidenschaftlich und kompromisslos. In seiner Autobiografie Der Weg des Libertären schildert der frisch gewählte Präsident Argentiniens, wie er als charismatischer Außenseiter das politische Establishment seines Landes herausfordert und die Massen hinter sich versammelt. Milei ist vieles: Wirtschaftswissenschaftler, Provokateur, Hoffnungsträger und Enfant terrible der internationalen Politik. In diesem Buch gewährt er Einblicke in seine Herkunft, seine Kindheit und seine intellektuellen Wurzeln, die von einer kompromisslosen Ideologie geprägt sind: dem Kampf für die Freiheit - gegen staatliche Überregulierung, politische Bevormundung und das, was er als "die Korruption der Politkaste" bezeichnet. Doch Der Weg des Libertären ist mehr als nur eine Autobiografie. Es ist ein Manifest, das seine visionären - und oft umstrittenen - Ansichten zur Wirtschaft und zur Gesellschaft offenlegt. Zudem enthält es eine Auswahl seiner bedeutendsten Reden, Essays und Reflexionen aus den frühen Jahren seiner Karriere, in denen er seine Ideen in den politischen Diskurs einbrachte. Seine provokante und polarisierende Haltung hat nicht nur Argentinien, sondern auch die Welt in Aufruhr versetzt. Mit einem Vorwort von Professor Philipp Bagus stellt dieses Buch eine Herausforderung dar: Es zwingt dazu, sich mit Mileis unorthodoxem Weltbild zu beschäftigen, das bei seinen Anhängern Hoffnung entfacht und seine Gegner in Rage versetzt. Für alle, die bereit sind, sich mit einer Stimme auseinanderzusetzen, die gängige Dogmen infrage stellt, bietet Der Weg des Libertären eine faszinierende, kontroverse und unverzichtbare Lektüre. Es ist die Geschichte eines Mannes, der nicht nur ein Land, sondern auch die politische Landschaft revolutionieren will. Javier Milei: Präsident. Provokateur. Libertärer Visionär. Sind Sie bereit, sich der Debatte zu stellen? "Der Mentalitätswechsel weg vom Staat hin zur Freiheit, den Milei in Argentinien vornimmt, ist einzigartig; und nicht nur auf Argentinien begrenzt. Auch dieses Buch wird weiter dazu beitragen, die Ideen der Freiheit bekannter zu machen. Für diese Verbreitung der Ideen der Freiheit wird Milei in die Geschichte eingehen. Dafür müssen wir ihm zutiefst dankbar sein. Und es ist noch lange nicht zu Ende." Professor Philipp Bagus

„Der Militarismus tritt danach auf: Erstens als Armee selbst, sodann als ein über die Armee hinausgehendes System der Umklammerung der ganzen Gesellschaft durch ein Netz militaristischer und halbmilitaristischer Einrichtungen, ferner als ein System der Durchtränkung unseres ganzen öffentlichen und privaten Volkslebens mit militaristischem Geiste.“ Der Sozialdemokrat Karl Liebknecht warnt in dieser Schrift vor den Gefahren des Militarismus. Wie von ihm erwartet fiel die Reaktion des Kaiserreichs auf die Veröffentlichung sehr negativ aus – ein Hochverratsprozess folgte, Liebknecht wurde zu eineinhalb Jahren Haft verurteilt. Mit seinem antimilitaristischen Konzept warnte der Sozialdemokrat vor militärischer Macht als Stütze des Kapitalismus, vor einer Gefährdung des Völkerfriedens und der Aufrechterhaltung von Ausbeutungsstrukturen. Durch den Prozess wurde Karl Liebknecht zu einem der prominentesten und populärsten Sozialdemokraten seiner Zeit, der Regierung blieb er ein Dorn im Auge.

„Der Militarismus tritt danach auf: Erstens als Armee selbst, sodann als ein über die Armee hinausgehendes System der Umklammerung der ganzen Gesellschaft durch ein Netz militaristischer und halbmilitaristischer Einrichtungen, ferner als ein System der Durchtränkung unseres ganzen öffentlichen und privaten Volkslebens mit militaristischem Geiste.“Der Sozialdemokrat Karl Liebknecht warnt in dieser Schrift vor den Gefahren des Militarismus. Wie von ihm erwartet fiel die Reaktion des Kaiserreichs auf die Veröffentlichung sehr negativ aus – ein Hochverratsprozess folgte, Liebknecht wurde zu eineinhalb Jahren Haft verurteilt. Mit seinem antimilitaristischen Konzept warnte der Sozialdemokrat vor militärischer Macht als Stütze des Kapitalismus, vor einer Gefährdung des Völkerfriedens und der Aufrechterhaltung von Ausbeutungsstrukturen.Durch den Prozess wurde Karl Liebknecht zu einem der prominentesten und populärsten Sozialdemokraten seiner Zeit, der Regierung blieb er ein Dorn im Auge.

Die kommunitaristischen Denker gehören mittlerweile zu den wichtigsten Gesprächspartnern in der politischen Theorie der Gegenwart. Sie beantworten nicht nur drängende Fragen zu den Grundlagen der modernen Politik und Gesellschaft neu, sondern legen die Widersprüche einer bloß individualistischen und liberalistischen Theorie und Praxis frei. In diesem Buch wird der Kommunitarismus anhand der wichtigen Leitbegriffe "Moral", "Gemeinschaft", "Gerechtigkeit" und "Demokratie" vorgestellt, die Tragfähigkeit seiner Argumente geprüft und in den weiteren Kontext der politischen Theorie der Gegenwart gestellt. Somit ist das Buch einerseits eine umfassende (analytische) Gesamtdarstellung des Kommunitarismus, andererseits eine engagierte Einführung in die politischen Grundlagendebatten der Gegenwart.

Was hat der heutige Militarismus mit dem Militarismus von vor über einhundert Jahren zu tun? Angesichts des Erscheinungsjahres (1907) scheint diese Frage berechtigt. Dies könnte mit der Gegenfrage beantwortet werden, was sich seitdem verändert hat und was nicht. Wenn die Frage der Aufrüstung und des Krieges nicht als Ausdruck einer bestimmten Politik einer kriegerischen Regierung verstanden wird, sondern die wirklichen Ursachen erforscht werden, warum es so etwas gibt, könnte man zur Antwort gelangen, dass beides sehr viel miteinander zu tun hat. So untersuchte Liebknecht den Zusammenhang zwischen Klassengesellschaften und Militarismus und seiner Ausprägung im Kapitalismus. Das führte ihn zu weitgehenden Schlussfolgerungen über die Rolle des Militarismus in der Konkurrenz kapitalistischer Staaten untereinander, aber auch, wie er innerhalb der Grenzen eines Nationalstaates wirkt. Die antimilitaristische Bewegung, die damals vor allem von der Jugend getragen wurde, birgt dabei viele Lehren für heute und gibt einen Ausblick, welche Art der Aktivität notwendig wäre, um der erneuten Kriegstreiberei etwas entgegenzusetzen.

In Vegetarismus beleuchtet Dr. Natasha Campbell-McBride die gesundheitlichen Auswirkungen vegetarischer und veganer Ernährungsweisen. Mit fundierten wissenschaftlichen Erkenntnissen und klinischen Erfahrungen stellt sie die gängigen Mythen über die vermeintlichen Vorteile einer rein pflanzlichen Ernährung infrage. Sie zeigt auf, dass eine ausgewogene Ernährung tierische Produkte enthalten sollte, um den Körper mit essenziellen Nährstoffen wie hochwertigen Proteinen, Fetten und Cholesterin zu versorgen. Campbell-McBride erläutert, wie pflanzliche Diäten oft zu Mangelerscheinungen und Gesundheitsproblemen führen können, da viele wichtige Nährstoffe aus tierischen Quellen besser verfügbar und verwertbar sind. Das Buch geht darüber hinaus auf die Umweltaspekte ein und entkräftet die Annahme, dass vegetarische Ernährung zwangsläufig umweltfreundlicher ist. Die Autorin erklärt, dass eine nachhaltige Landwirtschaft auf der richtigen Balance zwischen pflanzlicher und tierischer Produktion basiert und dass tierische Produkte in biologisch-dynamischen Systemen sogar zur Bodengesundheit und Kohlenstoffbindung beitragen können. Dr. Natasha Campbell-McBride ist eine angesehene Neurologin und Ernährungsexpertin, bekannt für ihre Pionierarbeit im Bereich der Ernährung und Gesundheit. Ihre tiefgehenden Einsichten und praxisnahen Empfehlungen machen dieses Buch zu einer unverzichtbaren Lektüre für alle, die ihre Ernährung und Gesundheit kritisch hinterfragen und optimieren möchten.

Von der renommierten Philosophin und Ökonomin Ingrid Robeyns: Ein revolutionäres Konzept zur Begrenzung exzessiven Reichtums, das eine gerechtere Welt für alle schaffen würde. Wenn die Armen ärmer werden, merken wir es alle: an zunehmender Obdachlosigkeit oder Schlangen vor der Essensausgabe. Aber wenn die Reichen reicher werden, gibt es in der Öffentlichkeit nicht viel zu sehen, und für die meisten von uns ändert sich der Alltag nicht. Zumindest nicht sofort. Mit dieser verblüffenden, augenöffnenden Intervention legt die weltweit renommierte Philosophin und Ökonomin Ingrid Robeyns das wahre Ausmaß unseres Wohlstandsproblems offen, das in den letzten fünfzig Jahren stillschweigend außer Kontrolle geraten ist. Sie zeigt, dass extremer Reichtum aus moralischer, politischer, ökonomischer, sozialer, ökologischer und psychologischer Hinsicht nicht nur nicht gerechtfertigt werden kann, sondern uns allen zutiefst schadet – auch den Superreichen. Anstelle unseres derzeitigen Systems bietet Robeyns eine atemberaubend klare Alternative: den Limitarismus. Die Antwort auf so viele Probleme des neoliberalen Kapitalismus – und die Chance auf eine weitaus bessere, gerechtere Welt – liegt darin, dem Reichtum, den eine Person anhäufen kann, eine harte Grenze zu setzen. Denn niemand verdient es, Millionär zu sein. Nicht einmal Sie.

Desde junho de 2013, com as famosas manifestações de rua, passando pelos escândalos de corrupção revelados pela Operação Lava Jato, o impeachment da presidente Dilma Rousseff e a eleição do presidente Jair Bolsonaro, o grau de polarização na igreja e na sociedade só fez aumentar. Amizades antes duradouras e relações familiares outrora consistentes abalaram-se e parecem longe de voltar à normalidade. A eleição do presidente Jair Bolsonaro, em parte, pode ser atribuída ao apoio de parcela considerável do eleitor evangélico. Que razões motivaram essa tão acentuada inclinação política? Ricardo Alexandre, jornalista consagrado, investigou as raízes desse movimento e a evolução da figura pública de Jair Bolsonaro, desde as primeiras aparições como capitão de artilharia do Exército até sua atuação à frente do governo federal. Cristão, Ricardo valeu-se também das Escrituras como referência para avaliar a ação política do presidente da República e propor novos caminhos à igreja e à sociedade brasileira.

Die Schere zwischen Arm und Reich geht immer weiter auf. Während die ärmere Hälfte der Weltbevölkerung nur ein Prozent des weltweiten Vermögens besitzt, teilen sich die oberen zehn Prozent über vier Fünftel. Wie die Ökonomin und Philosophin Ingrid Robeyns zeigt, ist dieser exzessive Reichtum einiger Weniger nicht nur ungerecht, sondern auch eine verpasste Chance. Denn dieses Geld könnte viel sinnvoller genutzt werden als für Superyachten, Luxusimmobilien oder Privatflüge in den Weltraum. Wir könnten damit einige der drängendsten Probleme unserer Zeit lösen: den Klimawandel, extreme Armut oder soziale Ungleichheit. Um das Potenzial, das in diesem Vermögen schlummert, voll ausschöpfen zu können, müssen wir Reichtum begrenzen. Klar und überzeugend zeigt uns Ingrid Robeyns, wie das geht und warum wir alle davon profitieren würden.

Richard Rorty hat seine Version des Pragmatismus ständig erweitert und verfeinert, etwa in legendären Vorlesungen an der Universität von Girona. Sie bilden das Kernstück dieses Buches, das nicht weniger enthält als die finale Version von Rortys Spätphilosophie. Im Zentrum steht der Begriff des Antiautoritarismus, der besagt: Es gibt keine Autorität, die vorgibt, was wahr und richtig ist, es gibt nur uns und unsere Meinungen, Ideen und Traditionen. Gute Ideen tragen zum Wohl aller bei, und um festzustellen, was dieses Wohl ist, muss man sich mit anderen beschäftigen und bereit sein, eigene Ansichten zu revidieren. Dieser Antiautoritarismus, Hauptimpuls von Rortys Denken, beginnt beim Einzelnen. Seine Währung ist Vertrauen, sein Medium das Gespräch, sein Ziel Emanzipation.

Die staatliche Ordnung der menschlichen Gesellschaft ist nur eine vorübergehende Erscheinung. Der Staat entsteht durch Krieg, Eroberung und Unterdrückung. Er schafft Klassen, in denen sich seine Gewalt und seine Ungerechtigkeit ausdrücken. Dies gilt nicht nur für die Diktatur, sondern auch für die Demokratie. Die Überwindung der staatlichen Ordnung ist die Voraussetzung für ein menschenwürdiges Leben in Frieden, Freiheit und Wohlstand. Dies ist die vollständige Überarbeitung des legendären "libertären Manifests" von 2001: Gereift in der Sprache, gestrafft und aktualisiert in der Darstellung, aber ohne Abstriche an Konsequenz und Radikalität des Engagements für Toleranz, Frieden und Freiheit.