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Stefano Valli, consulente finanziario, arriva a Lecce dopo una lunga esperienza di lavoro a New York. Sono gli anni precedenti la crisi finanziaria del 2008 e Stefano pensa di ripetere in Italia i modelli e la cultura assimilata durante la sua lunga permanenza all’estero. Ha scelto di vivere con la sua famiglia a Lecce perché è rimasto affascinato dalla bellezza della città durante le precedenti vacanze estive in Puglia. Qui Stefano entra in contatto con la borghesia locale incontrando soprattutto medici, avvocati ed ingegneri. Poco per volta la mentalità borghese della città, ostile al cambiamento ed alla modernità, inizia a manifestarsi dietro la facciata della formale cortesia e garbo che lo hanno sempre affascinato. In un ricevimento Stefano conosce Milena. È dalle discussioni con Milena che Stefano apprende taluni aspetti della mentalità cittadina che confermano le sue intuizioni iniziali. Il fascino di Milena conquista Stefano che si sente attratto dalla donna per l’intelligenza vivace e per la sua avvenenza fisica che emerge a tratti dal controllo cortese dei modi. Milena vede in Stefano la carriera di lavoro che lei non ha avuto e l’esperienza in società diverse che avrebbe voluto conoscere. Fra i due le conversazioni sulla società leccese e sul mondo del lavoro, sono il preludio dell’innamoramento. Le vicende finanziarie di quegli anni travolgeranno il rapporto fra i due e quello con la città, muta ed indifferente al dramma dei due amanti.

Stefano Valli, consulente finanziario, arriva a Lecce dopo una lunga esperienza di lavoro a New York. Sono gli anni precedenti la crisi finanziaria del 2008 e Stefano pensa di ripetere in Italia i modelli e la cultura assimilata durante la sua lunga permanenza all’estero. Ha scelto di vivere con la sua famiglia a Lecce perché è rimasto affascinato dalla bellezza della città durante le precedenti vacanze estive in Puglia. Qui Stefano entra in contatto con la borghesia locale incontrando soprattutto medici, avvocati ed ingegneri. Poco per volta la mentalità borghese della città, ostile al cambiamento ed alla modernità, inizia a manifestarsi dietro la facciata della formale cortesia e garbo che lo hanno sempre affascinato. In un ricevimento Stefano conosce Milena. È dalle discussioni con Milena che Stefano apprende taluni aspetti della mentalità cittadina che confermano le sue intuizioni iniziali. Il fascino di Milena conquista Stefano che si sente attratto dalla donna per l’intelligenza vivace e per la sua avvenenza fisica che emerge a tratti dal controllo cortese dei modi. Milena vede in Stefano la carriera di lavoro che lei non ha avuto e l’esperienza in società diverse che avrebbe voluto conoscere. Fra i due le conversazioni sulla società leccese e sul mondo del lavoro, sono il preludio dell’innamoramento. Le vicende finanziarie di quegli anni travolgeranno il rapporto fra i due e quello con la città, muta ed indifferente al dramma dei due amanti.

A un critico che metteva in dubbio la coerenza tra i suoi saggi e le sue opere narrative, Imre Kertész, nell'introduzione a questo libro, risponde che tutte le sue opere parlano del medesimo soggetto: \"L'Innavicinabile\". Lo scrittore ungherese, nella propria esistenza, ha vissuto per ben due volte \"L'innavicinabile\": incarnato nei campi di sterminio di Auschwitz e Buchenwald, dove è stato recluso, e nella situazione storica in cui ha iniziato a raccontare la sua esperienza nei lager, ovvero sotto il tallone del regime comunista sovietico. \"L'Olocausto e le condizioni di vita in cui scrivevo dell'Olocausto si erano fusi in modo indissolubile.\" L'Olocausto diventa allora un verbo coniugato al presente: è lo stato dal quale l'autore continua instancabilmente a inviarci messaggi e a costruire ponti per testimoniare la verità di quel \"secolo infelice\" che ha preceduto l'inizio di questo millennio e vi è poi confluito. Ecco perché, ci avverte lo stesso Kertész, gli scritti raccolti qui non possono essere considerati propriamente \"saggi\" ma, in modo più pregnante e corretto, devono essere definiti \"approssimazioni\": resoconti lucidi, crudeli, talvolta ironici ma sempre impietosi, della realtà e della natura umana di cui chi narra ha conosciuto gli straordinari abissi.

A un critico che metteva in dubbio la coerenza tra i suoi saggi e le sue opere narrative, Imre Kertész, nell'introduzione a questo libro, risponde che tutte le sue opere parlano del medesimo soggetto: \"L'Innavicinabile\". Lo scrittore ungherese, nella propria esistenza, ha vissuto per ben due volte \"L'innavicinabile\": incarnato nei campi di sterminio di Auschwitz e Buchenwald, dove è stato recluso, e nella situazione storica in cui ha iniziato a raccontare la sua esperienza nei lager, ovvero sotto il tallone del regime comunista sovietico. \"L'Olocausto e le condizioni di vita in cui scrivevo dell'Olocausto si erano fusi in modo indissolubile.\" L'Olocausto diventa allora un verbo coniugato al presente: è lo stato dal quale l'autore continua instancabilmente a inviarci messaggi e a costruire ponti per testimoniare la verità di quel \"secolo infelice\" che ha preceduto l'inizio di questo millennio e vi è poi confluito. Ecco perché, ci avverte lo stesso Kertész, gli scritti raccolti qui non possono essere considerati propriamente \"saggi\" ma, in modo più pregnante e corretto, devono essere definiti \"approssimazioni\": resoconti lucidi, crudeli, talvolta ironici ma sempre impietosi, della realtà e della natura umana di cui chi narra ha conosciuto gli straordinari abissi.

Lungi dal considerare l'Olocausto come un'eccezione deviante rispetto al cammino della cultura occidentale, Kertesz espone in questi tre saggi la concezione che vede in esso piuttosto il logico esito, la punta estrema della progressiva decadenza dell'Occidente, che giunge a nullificare il valore della persona umana, fino a procedere con rigore scientifico alla sua eliminazione fisica. Kertesz, che ha vissuto la tragedia dei campi di concentramento sulla propria pelle, individua con grande lucidità le difficoltà di esprimere la verità dell'Olocausto, di qualcosa che sfugge alla stessa \"normalità\" storica, con il linguaggio usuale. Un volume imprescindibile per avventurarsi nei significati profondi del più grande crimine della civiltà occidentale e della più grande disfatta del suo spirito. Imre Kertesz è stato Premio Nobel per la letteratura nel 2002.

1969: Albert Speer, l'architetto star del regime, ministro dell'armamento e gerarca prediletto di Hitler, pubblica le sue memorie. Grazie a questa rivisitazione del suo passato (a partire dalle monumentali, megalomani messe in scena ideate per i congressi e le adunate naziste fino agli ultimi convulsi, terribili giorni della caduta del Reich) porta a compimento l'ultima delle sue metamorfosi. Dopo la guerra, Albert Speer fu considerato il \"nazista buono\", l'unico al processo di Norimberga ad aver preso le distanze dal nazionalsocialismo e ad aver negato categoricamente di essere a conoscenza della \"Soluzione Finale\". \"Sono collettivamente responsabile ma individualmente non colpevole\" fu la sua linea di difesa. Questa sua versione gli salverà la vita al processo di Norimberga e finirà per renderlo uno dei protagonisti assoluti del dibattito sulla \"colpa tedesca\". Gli storici potranno anche dimostrare che ha mentito, ma la sua versione di sé stesso continuerà per un bel pezzo. La vita di un gerarca anomalo e sfuggente come Speer - certamente una delle figure più inquietanti del XX secolo - offre all'autore lo spunto per elaborare una riflessione straordinariamente ricca non solo sull'universo tenebroso del Terzo Reich, ma anche sul modo in cui la Storia può essere raccontata oggi. Nell'era delle fake news e della guerra delle narrazioni, ecco un grande romanzo che evoca una delle più grandi menzogne mai raccontate. Come scrivere di un uomo che ha reso la finzione più seducente della verità?

1969: Albert Speer, l'architetto star del regime, ministro dell'armamento e gerarca prediletto di Hitler, pubblica le sue memorie. Grazie a questa rivisitazione del suo passato (a partire dalle monumentali, megalomani messe in scena ideate per i congressi e le adunate naziste fino agli ultimi convulsi, terribili giorni della caduta del Reich) porta a compimento l'ultima delle sue metamorfosi. Dopo la guerra, Albert Speer fu considerato il \"nazista buono\", l'unico al processo di Norimberga ad aver preso le distanze dal nazionalsocialismo e ad aver negato categoricamente di essere a conoscenza della \"Soluzione Finale\". \"Sono collettivamente responsabile ma individualmente non colpevole\" fu la sua linea di difesa. Questa sua versione gli salverà la vita al processo di Norimberga e finirà per renderlo uno dei protagonisti assoluti del dibattito sulla \"colpa tedesca\". Gli storici potranno anche dimostrare che ha mentito, ma la sua versione di sé stesso continuerà per un bel pezzo. La vita di un gerarca anomalo e sfuggente come Speer - certamente una delle figure più inquietanti del XX secolo - offre all'autore lo spunto per elaborare una riflessione straordinariamente ricca non solo sull'universo tenebroso del Terzo Reich, ma anche sul modo in cui la Storia può essere raccontata oggi. Nell'era delle fake news e della guerra delle narrazioni, ecco un grande romanzo che evoca una delle più grandi menzogne mai raccontate. Come scrivere di un uomo che ha reso la finzione più seducente della verità?

Scritto due anni prima della morte, Anche Dio è infelice è una delle opere più sentite e intense di padre David Maria Turoldo. Una fervida contraddizione fa da sottofondo a questo ricchissimo libro. Da un lato, il canto di gloria a Dio (\"Dio d'amore, o fonte di gioia, vogliamo offrirti un inno di grazia\"); dall'altro, il sentimento penitenziale, l'umiltà, l'invocazione al silenzio. (Le pagine sul silenzio di Gesù nei primi trent'anni della sua vita hanno una straordinaria vibrazione poetica). Da un lato l'illusione umana di \"raggiungere l'infinito\", anche con \"le parole più grosse e sonanti\"; dall'altro la consapevolezza che Cristo è \"premuroso di non tradire l'infinito\". Da un lato, in sintesi, l'entusiasmo e la gioia della riconoscenza; dall'altro, l'umiltà di quella riconoscenza. (Geno Pampaloni)

Scritto due anni prima della morte, Anche Dio è infelice è una delle opere più sentite e intense di padre David Maria Turoldo. Una fervida contraddizione fa da sottofondo a questo ricchissimo libro. Da un lato, il canto di gloria a Dio (\"Dio d'amore, o fonte di gioia, vogliamo offrirti un inno di grazia\"); dall'altro, il sentimento penitenziale, l'umiltà, l'invocazione al silenzio. (Le pagine sul silenzio di Gesù nei primi trent'anni della sua vita hanno una straordinaria vibrazione poetica). Da un lato l'illusione umana di \"raggiungere l'infinito\", anche con \"le parole più grosse e sonanti\"; dall'altro la consapevolezza che Cristo è \"premuroso di non tradire l'infinito\". Da un lato, in sintesi, l'entusiasmo e la gioia della riconoscenza; dall'altro, l'umiltà di quella riconoscenza. (Geno Pampaloni)

L'obiettivo di questo libro non è solo di ripercorrere le tappe della figura storica di Arduino, Re d'Italia da 1002 al 1014 d.C. ma di tentare ditratteggiare, partendo da questi dati storici e sconfinando nel romanzo, la sua figura umana e psicologica. Ma in cosa consiste quell'infelicità che la figura di Arduino si porta appesso?

L'obiettivo di questo libro non è solo di ripercorrere le tappe della figura storica di Arduino, Re d'Italia da 1002 al 1014 d.C. ma di tentare ditratteggiare, partendo da questi dati storici e sconfinando nel romanzo, la sua figura umana e psicologica. Ma in cosa consiste quell'infelicità che la figura di Arduino si porta appesso?

Sara è alle prese con uno dei più contorti e ambigui periodi della vita: l'adolescenza. Perennemente insoddisfatta, si muove con ironia e anticonformismo nella banalità del quotidiano. Le frustrazioni, le speranze, le illusioni e le delusioni che scandiscono il ritmo delle sue giornate, si trasformano nel mondo di Sara in travolgenti e divertenti avventure esistenziali. Quando arriva l'amore, un ragazzo di nome Romeo, la nebbia si alza e riesce finalmente a vedere tutti i colori del mondo, a metterli su tela, assecondando la sua vera passione, la pittura, e soprattutto ad amare se stessa.

Sara è alle prese con uno dei più contorti e ambigui periodi della vita: l'adolescenza. Perennemente insoddisfatta, si muove con ironia e anticonformismo nella banalità del quotidiano. Le frustrazioni, le speranze, le illusioni e le delusioni che scandiscono il ritmo delle sue giornate, si trasformano nel mondo di Sara in travolgenti e divertenti avventure esistenziali. Quando arriva l'amore, un ragazzo di nome Romeo, la nebbia si alza e riesce finalmente a vedere tutti i colori del mondo, a metterli su tela, assecondando la sua vera passione, la pittura, e soprattutto ad amare se stessa.

In questo libro non succede nessuna vicenda importante. Vengono descritti l’ambiente emotivo, i suoni, i colori, gli odori e le immagini di un preciso momento della storia del quartiere Corea della città di Livorno nell’anno 1974. È un diario del 1974: sono solo pensieri staccati, raccontati nella vita coreana di una casalinga che vive con semplicità, ironia e a volte rabbia la sua famiglia e la sua casa, che gira le botteghe di Corea e incontra e chiacchiera con le amiche, mentre i bimbi sono i padroni dei cortili e delle vie. Infatti la Corea è incontrare e incontrarsi. È fatta di gesti e di parole. È un posto camminato o corso quando sono i bimbi. Ha un paesaggio sonoro fatto di grida e di parole che salgono dalle strade ed entrano ed escono dalle finestre delle case. Rari i motori delle auto e dei motorini. E ha un paesaggio odoroso che si incontra ogni volta che sali le scale di casa o passi davanti alle botteghe.

In questo libro non succede nessuna vicenda importante. Vengono descritti l’ambiente emotivo, i suoni, i colori, gli odori e le immagini di un preciso momento della storia del quartiere Corea della città di Livorno nell’anno 1974. È un diario del 1974: sono solo pensieri staccati, raccontati nella vita coreana di una casalinga che vive con semplicità, ironia e a volte rabbia la sua famiglia e la sua casa, che gira le botteghe di Corea e incontra e chiacchiera con le amiche, mentre i bimbi sono i padroni dei cortili e delle vie. Infatti la Corea è incontrare e incontrarsi. È fatta di gesti e di parole. È un posto camminato o corso quando sono i bimbi. Ha un paesaggio sonoro fatto di grida e di parole che salgono dalle strade ed entrano ed escono dalle finestre delle case. Rari i motori delle auto e dei motorini. E ha un paesaggio odoroso che si incontra ogni volta che sali le scale di casa o passi davanti alle botteghe.

Feroci scambi di battute e risse da saloon, funerali e barbecue, vitelli da marchiare e veterinari affascinanti, vecchie verità e nuove bugie: in questo vivido romanzo d’esordio il mito greco scende dall’Olimpo per prendere la forma di una moderna saga familiare in cui l’amore vince tutto. Vince perché distrugge come un fuoco, e come un fuoco – forse – purifica.\r\n\r\n«Il romanzo più scatenato e appassionante che abbia letto da molto tempo» - Richard Russo\r\n«Una famiglia potente travolta da disgrazie e dolori che è lei stessa a creare. Il debutto di Swann è ricco di sapori texani, allusioni a Ovidio, gemelli umani e canini e quel genere di sventura implacabile che di solito significa che hai offeso una divinità» - Kirkus Reviews\r\n«Un romanzo epico e luminoso» - Publishers Weekly\r\n\r\nSe l'amore implica tutta questa follia, questo spreco, questa mancanza, perché andarselo a cercare? È una catastrofe naturale paragonabile a un uragano, da affrontare solo se ogni tentativo di fuga è impossibile. Però. Il fatto è che lei non si sente per niente vittima di una catastrofe. Lei è felice.Quando imbocca il viale del ranch di famiglia, March Briscoe non sa cosa lo aspetta: dopo due anni in esilio a scontare la relazione con la bellissima moglie del fratello, Hap trova ad attenderlo una famiglia più divisa che mai. Suo padre, Peter, è felice di riabbracciarlo, mentre la madre, June, non può fare a meno di rivedere in lui il marito, i tradimenti, il dolore e l'umiliazione a cui ha sempre opposto con fierezza la volontà di mettere la famiglia davanti a tutto. Ma il problema è che la famiglia è grande, curiosamente allargata: Peter ha avuto due figli da un'altra donna, i gemelli Artie, spiccia e sportiva, e Arlo, tenebrosa rockstar. E un terzo, Burke, quando era appena sposato con June. Tutti sanno tutto di tutti, o così credono. Il ritorno di March, che è scortato ovunque da una coppia di grossi cani, è come una scintilla nell'erba secca: le tensioni trattenute a stento in nome dei figli, dell'onore, dell'orgoglio esplodono e travolgono tutto, compresa una vittima innocente in un dubbio incidente di caccia che reclamerà giustizia. Liti verbali e risse, funerali e barbecue, vitelli da marchiare e veterinari interessanti, vecchie verità e nuove bugie: una settimana densa come un anno che vede saltare gli equilibri. Bisognerà inventarne di nuovi per andare avanti. Liberamente ispirati agli abitanti di un altro Olimpo, i personaggi impetuosi di Olympus, Texas animano una saga familiare contemporanea ma tragicamente classica, in cui l'amore vince tutto: vince perché distrugge.